腐佛食尸鼠吃了一些佛陀尸体，所以它也具备了打开神域通道，并利用神域能力的资格

而凭借食尸鼠资格，目前能动用的神域能力大体如下：

一，能够显出幻象，所以之前能困住梁师古一千骑兵，使之宛如遭遇了鬼打墙一般；

二，能够移物，所以能轻松摘头，也能让自身化虹；

三，能够赠与信徒力量，所以香火淡薄时能让信徒周身浮出浑浊薄膜，而在香火浓郁时则可以让信徒浮出可怕的黑膜；

四，能够实现一些小愿望，譬如祝福某人，使其旅途平安；譬如提升武林高手的实力，使其突破瓶颈；譬如使得某人大病康复；譬如使得经年不孕的女子怀上孩子

这些力量原本是神佛的力量。

至少在李玄的认知里，这些都是神佛最基础的力量。

你说伱个当神仙的，要是连这点儿都做不到，那是哪门子的神仙嘛。

可在神佛死后，【神域】也成了【亡者神域】，那所有的力量都已经弥漫到了神域的每一寸地界。

但当有具备着“神佛特性”的存在打开了门，且在外又存在着香火时，“神域”的力量就会顺着这香火流出

可能动用多久力量？

这种力量又是如何动用的？

李玄觉得应该是这么个途径：【亡者香火神域】——【李玄】——【蕴藏着信仰的香火】

所以，力量的多少和层次至少由三个因素决定：

一，你身上的“神佛特性”有多少，这可能决定了你能施展的力量层次；

二，外面的香火有多少，这应该是决定了你能施展的力量范围以及持续时间；

三，你能挡住多大神国力量的冲击，这应该是“木桶理论”中“木桶的最短板”，这个没达标，以上两个完全不用谈。

在使用力量时，作为打开了神国之门的人，你是挡在门前的。

任何力量从神国冲击出来，必先会有部分冲击到你身上，同时再连接上外面那些祈拜你的香火之上，化作你可以施展的力量。

再打个比方。

“亡者神国”就是个“神奇的流速均匀”的大型水库。

“神佛特性”则是水库底层某个地方的口子；特性越多，口子越大。

你则是这口子的塞子；你越硬，持续的时间越长。

祈拜你的香火则是个大管子；香火越多，出水越多。

当管子接上了水库，而你使用“神佛特性”打开了水库，水就会哗哗地涌出，而你这个塞子则需要随时承受水流的力量。

然而，只要动用了，你就会承受力量，无论这水流多还是少。

所以，这种活儿，体质不好的根本干不来。

也难怪那腐佛食尸鼠是体质类妖魔了。

而又因为每次动用这种力量，承受的冲击基本都相似。

所以，自然是外面的香火越多，就越划算。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共8页