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第六百一十章 少年大帝有敌(二)

“阿弥陀佛,你可斩去三尸?”

“不曾!”

“天魔施主,你可证大自在?”

“不曾!”

天魔吕布洞悉了阿弥陀佛大帝的本质,那就是阿弥陀佛大帝怕死,因为怕死所以走上信仰之力。既然害怕死亡,自然心存魔念。也正是因为心存魔念,所以阿弥陀佛大帝不可能斩去自己人体三尸。同样,阿弥陀佛大帝也察觉到了吕布三尸天魔真经的不足,纵然身为无上天魔也终究还是不得自在,未能证大自在。

正因如此,所以才有论道的需要。如果二人的真经都已完美无缺,两个人就不会出现在这里了。

“唵嘛呢叭咪吽!”这是佛门的六字真言,堪与道门九秘相媲美,可以是绝世攻伐大术,更可以开辟一方净土。随着阿弥陀佛的六字真言落罢,顿时出现了一个佛国,这是一个虚幻的佛国,是佛门众生一种演化。佛国之内,三千佛陀讲经说法。

“七杀破军贪狼!”这是吕布杀破狼天命,杀破狼一旦聚合,天下必将易主,无可逆转,可不是说说而已。

吕布七杀之力,杀人诛心、杀神破碎、诛仙灭魂、降妖绝影、伏魔乱舞、斩鬼天下、吞天灭地。七个吕布,使用着七种毁天灭地杀戮戟法,在佛国净土大开杀戒。

破军,吕布的随手一斩便是方天画斩,吕布的全力一戟则是戟霸天下。

贪狼,吕布的寻常一击附加饕餮血统,气血魂无一不吞。吕布的至强一击附加贪狼之握,命格、气运通通都不放过。

这是佛门六字真言和三大天命的对抗,虽然少年阿弥陀佛大帝和天魔吕布没有真正出手,但这种神识论道更加危险。尤其,阿弥陀佛大帝借助了须弥山众生之力,显化出来一个近乎实质虚幻佛国,佛国净土成为了论道之所。

杀人、杀神、诛仙、降妖、伏魔、斩鬼、吞天灭地,天地人神鬼,仙也好、妖也罢,身为天魔连魔都不放过,这便是吕布。这一刻,所有人才了解了吕布的本质。在这个男人面前,天下就没有无不可杀之人,哪怕是他自己。

在吕布看来,佛并没有什么特殊的,佛其实就是一种仙,所以吕布的诛仙灭魂完全可以当作诛仙灭佛来用。

阿弥陀佛大帝不杀,他要用自己佛国净土困住天魔吕布。净土之内,三千佛陀,无边菩萨,八百罗汉护法。但天魔吕布显然不吃这一套,在男人身后是尸山血海,净土之内甚至还原了吕布还在神魔三国世界之时画面,赵云、张飞、关羽、典韦、黄忠等百名武将,刘备、曹操、孙权麾下千万大军,全都死于吕布之手。陷阵,天魔吕布竟然丧心病狂用自己的天魔气制造出了一只三尸陷阵亲卫,天下为之流血。

三千佛陀,被七杀杀尽。

无边菩萨,被贪狼吞噬。

八百罗汉,被破军击溃。

佛国净土在短短片刻间化为了地上魔域,少年阿弥陀佛大帝看到此情此景,不忍发出一声佛叹...

说了,阿弥陀佛大帝的佛国净土是众生的一种演化,是对须弥山一种再现。对于阿弥陀佛大帝的**力,世人再一次有了认知。巅峰之时的阿弥陀佛大帝,真的可以用一手掌中佛国召唤举教之力!

当三千佛陀、无边菩萨、八百护法无法阻止吕布,阿弥陀佛大帝的六字真言便再也没有意义了,物理度化方式对天魔吕布完全不起任何效果。既然物理度化不起效果,阿弥陀佛大帝马上更换了度化方式,口诵自己的阿弥陀经,竟然想用帝经度化吕布,让吕布成为佛门的护法。虽只是少年阿弥陀佛大帝,但有了须弥山加持后,这种度化之力根本就不是一个斩道王者可以承受...

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