比如现在王睿在看着一堆肯瑞托议会的人用着很公式化的语言质问着代替克尔苏加德存在于这个梦境里的熊孩子军巫妖后，他的感觉就像是看一幕戏剧一样。

和刚才这位熊孩子军巫妖吐槽的那句“只有魔法发展初级阶段的文明才会视通灵术。也就是所谓的亡灵法术为邪恶之术。”一样，在艾泽拉斯世界，这个整体文明还比较类似于地球中世纪的地方，通灵术这种很容易和诅咒啦，死人复活啦等一些用唯心主义观点去看待会变的非常可怕的东西联系到一起，于是才会出现把这种法术视为洪水猛兽，列为禁忌的情况出现。

如果是魔法文明发展的比较先进，不说王睿穿越到的阿拉大陆这个有些奇葩的地方，就拿《魔兽世界》这个游戏的世界观里，那个文明已经拥有星际航行能力的德莱尼人就用着很正确的方式来面对通灵术，这一种可以慰藉灵魂，是逝者安息的法术。

在德莱尼人的社会架构里，专精通灵术的缚魂者是一种社会地位很高，可以作为预备役大主教人选的职位。

也正是因为落后的人类联盟对通灵术各种的讳忌莫深，使得整个文明体系对这方面的研究近乎一片空白，所以才会出现从初代巫妖王手下学成归来的克尔苏加德弄出来的诅咒神教让人类联盟根本没有应对的方法。

要是人类联盟有德莱尼人那种正确对待通灵术的态度，就算克尔苏加德再怎么折腾，也蹦跶不了多久。

面对未知选择逃避或者祈求，而不是钻研和探索，这是所有社会……恩文明发展初级阶段必然要迈过的坎。

作为魔法文明已经发展到一定高度的阿拉大陆的原住民，不管这位军巫妖有多熊孩子，他对于通灵术的认知还有对待通灵术的观点，放在艾泽拉斯上那是妥妥的上火刑架的节奏，更别说他本身就是一只骷髅架子巫妖了。

所以当他在梦境里代替了克尔苏加德遭受那些肯瑞托法师一本正经的质问时，那种感觉就是各种的莫名其妙和哭笑不得，重要的是为了保证梦境世界的平稳，他还不能用什么特殊手段，在“正史”里，克尔苏加德是被驱逐了，而不是提前把达拉然给掀掉了。

在灰烬使者诞生会议解散后，按照记忆来到克尔苏加德房间的王睿也引起了那些肯瑞托法师的注意，只见领头的那位师先是愣了一下，从自己的记忆里找出面前这位女将军是谁后，微微颔首的说道：

“下午好，阿比迪斯将军，请问有什么打扰到的地方吗？”

即便是再怎么心高气傲的法师在知道面前这位看上去文文静静的女将军是参加过第二次兽人战争，跟随洛萨爵士在黑石山消灭兽人的老兵也无法提起任何一丝傲慢。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页