元朝已经灭亡，自亡宋之战之战后至今北逃草原，立国76年。一些言论从江南出现人们建议将元朝划为夷狄史中。而且这种言论愈演愈烈，似乎这些人想用这种方式洗刷被异族统治七十余年的耻辱。共和的行政报纸终结了这场舆论混乱。

程攀在报纸上说道：“元朝虽然是少数民族建立，但是当元朝忽必烈统一中国，接过中国皇帝的称号时，他接受了中国皇帝的称号，也就是他和蒙古人在享有统治的权利时，在法理上也将蒙古人所征服的土地纳入了中国。共和与元朝是一场内战，这场战争没有结束因为北元的土地还没有被统一，那里埋藏着大量的矿藏，这是中华的财富，不应因蒙古人的逃走和分裂而从华夏分裂。共和有义务让北元现在占领的土地回归。至于华夷之辨，中华在强盛时应该对外族具有包容知心，凡是习我文明皆为华夏，周朝定九州时，三晋为北狄，齐鲁为东夷，雍州为西戎，荆州为南蛮，现在皆为华夏之土，此地民众都是神州子民，现在我们要拿出先祖的气魄让蒙古人迷途知返重归华夏。”。

程攀这番话其实上是把狭隘的民族者骂一通。主要是江南的士人争着像表明态度占领道德高地的嘴脸太恶心。如果按照他们单一的民族论来说，千年之前他们是在千年之前也不是华夏苗裔。程攀的一番要将蒙人纳入神州的宣言让整个共和内部的其他思想没有了市场，作为一手将元朝打走，并且造就了强大共和的创始人，现在在共和具有强大的威望。程攀努力将治下的狭隘民族思想打趴下。

如果现在共和是后世那种四周生产力不下于中国的邻国包围的情况，程攀就要不停强调中华民族的骄傲来提升国民士气，来凝聚人心，鼓励人民奋斗，向四周拓取生存空间。因为别的地方有自己的文化意识形态，只有硬碰硬的展示力量才能让己方的文明壮大。但是现在共和周围没有和中华竞争的文明出现，无论是生产力还是文明程度，共和中国的存在就是让四方自卑的。共和很容易就能让四周的人聚集在华夏文明的大旗下，强调自我民族比别的民族优秀的思想只会阻碍华夏文明的扩张，这时候共和只要宣扬文明优秀论就行了，血统是先天的，所属文明是后天的，如果几代人信奉这个文明下来，血统上自然而然的就打上了文明的烙印。

现在共和上下对自己所创立的工业文明十分自豪，认为共和的工业文明是华夏农业文明的进化型。

是的凡是跟共和战斗过的势力都这么认为，这些和共和战斗过的势力开始承认工业文明的存在，并且自称自己是亚工业文明，明玉珍等部在四川和残余元军军阀段功战的痛快，陈友谅的汉军已经转战至缅甸老挝一代，在火枪大炮面前中南半岛的土著是被打的落花流水，这些土著的究极兵器战象在汉军的火炮轰击下，在冲锋的时候就混乱了，汉军发现这些陆地巨兽看起来吓人，在战场上胆子小只会给自家战阵造成麻烦后，就再也不怕这个纸老虎了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页