年少人做年少事，轻狂便轻狂，得意须尽欢，为赋新词强说愁也无妨，有担当之事留给而立之年再去做！

很坦然的说，未来如果再有人向自己问起同样的问题，周游都不敢保证说出来的答案还会如现在这般。

“期待”的眼神*4

或许目前在这间屋子里的人里面，除了周游这个回答的人以外，剩余四人都对其的答案充满了无限的期待。

尤其是前面那些问题的妙语连珠无限拉高了他们的期待值，想要看一看面对如此尖锐问题的时候，是否还能继续做到。

网络文学他们因为接触的少，是不甚了解不错。

传统文学则不然，他们新闻记者虽然算不什么文人，但撰写新闻的这个过程同样是在用文字创造价值，与传统文学多少还是有点像的。

加上大多数报社与传统文学作者之间的关系也还算是密切，仅次于各大出版社。

就像是网络文学会分为各种各样的小说类型，传统文学也会有不同的文学类型与迥然不同的文学风格。

一次喜欢创作针砭时弊文学作品的作者，他们写出来的东西不太适合拿去出版社进行出版，但却十分适合用在新闻报纸上面刊登。

因此周显圣他们对于传统文学的了解还算不错。

那传统文学与网络文学之间由来已久的问题就更是再清楚不过了！

一开始......

热衷于传统文学的文人作者仅仅是看不惯网络文学的作者们写出来的东西粗鄙无比，让读者们看过之后不仅没能从中学会、读懂什么，甚至还会有点带坏读者们的嫌疑。

如果是老书虫的话，对于这一点或许感受会更深一点。

当年网文刚开始发展的时候，确实是颇有一种“群魔乱舞”的味道在其中，各种敏感露骨内容丝毫不加以掩饰，各种不好的三观理念充斥在其中。

即便这在当时是不争的事实，但却不代表全部！

网络文学里最先脱颖而出的一批优秀网文作者面对这种指责自然是愤慨不已，纷纷站出来指责这些传统文学的作者以偏概全。

硬要形容的话当时的传统文学与网络文学之争有点“儒道释”三家的正统之争！

“儒”代表着全国上下每个人都需要接受的文化教育，最是中正平和；“道”代表着传统文学，先一步在炎国这片土地上扎根生长；“释”代表着网络文学，从外传播而来后在炎国这片土地之中生根发芽并且正在茁壮成长。

“道”瞧不起“释”，会然后“释”的进入势必积压掉他们本就渐渐缩小的生存空间，并且视自己才是堂堂炎黄大地的正统，“释”不过是毫无作用的舶来品。

只是后来......

原本的“正统之争”在传统文学作者们看到这些网络文学作者们写的那些个在他们眼中屁也不是的网络小说，却能够轻轻松松获得他们十倍、百倍，甚至是一辈子都赚不来的金钱时。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页