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第426章 战利品整理

[道具名称:圣德御香炉]

[品质:史诗]

[效果:一切香道咒术,于御香炉之中以两倍效果激发;持香炉者施展的一切佛法咒术,效果大幅度提升。]

[说明:日本历史上佛教地位奠基者,第一位用香者圣德太子的香炉。对香道、佛法咒术效果,有不同程度提升。]

这铜制的小香炉造型奇特。

是从犬竹苍介那里收缴过来的,品质意外得高。

香炉本身是一个圆形的小球,上盖镂空凋花,装饰精美,尾部又链有一条小铜链。

个头不大,却是沉甸甸的,貌似除了用来点香以外,还可以直接挥动铜链来砸人。

而鉴定信息里提到的圣德太子,在日本的历史里可是很有名头的重量级人物。

在飞鸟时代,佛教从中国初传到日本,开始与日本本土的神道教争夺“国教”地位。

这场浩大的宗教争夺战,最终的取胜者是佛教。后来的很长一段时间,神道教都是作为佛教的附庸而存在的,而促使佛教在日本意识形态领域确立统治地位的,正是圣德太子。

圣德太子建立了日本最早的一所佛教寺院,四天王寺。且他自称是中国天台宗第二祖南岳禅师慧思转世。

而在日本的后世,圣德太子已经完全被圣人化,甚至有“圣德太子信仰”。在8世纪,圣德太子更是被认为是“日本的释迦牟尼”。

另外由于圣德本人熟悉中国文化,是日本历史上被公认的,第一个从中国学习,并使用“香”的人。

日本的佛法、香道,两项渊源都开始于他。

所以他曾持有过的御香炉,会对佛法、香道咒术持加持效果,也就不足为奇了。

[道具名称:悬衣翁的罪衣]

[品质:超史诗]

[效果:包罗世界罪孽,重若万钧。倾压目标,可使对象无法翻身。]

[说明:三途川翁鬼,将死者所着衣裳悬挂于衣领树,视树枝压弯程度,称量此人生前罪孽轻重。罪衣是悬衣翁选取世间九十九个罪恶滔天之人衣裳布条,编制而成,包罗世间所有罪孽。]

这罪衣明明看起来非常轻薄,但却重得惊人。

神谷之前试过,就算他右臂附着起鬼手,都无法将这件灰熘熘的衣服给拾起来,甚至玛丽来拿这件衣服都显得勉强。

也难怪之前战斗的时候狗子被这件罪衣裹住,就完全没办法脱身了。

得亏小貘施展了[幻梦纳物],以梦境为载体,用这种特殊方式这才把【悬衣翁的罪衣】带回来。

“超史诗的评级,b级怪谈身上爆出来的确实是好东西。不过这东西我完全拿不起来,那就意味着没办法使用啊……等会让小貘帮着带到高天原上,给觉姐姐看看。”

[六道钱(特殊素材无评级):六文钱为六道,即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上。将以地藏之钱,化六道,即过三途之川的料金,以达极乐轮回。]

六道钱,造型上就是六枚串在一起的铜钱。

铜钱之上,附着有很强的阴腐气息。

这东西是完成了“逢魔时午时”任务以后,《怪谈物语》给的限时任务奖励。

六道钱的鉴定信息里提到了三途川。

在日本佛教的三途川说法里,葬头河岸的婆鬼翁鬼在称量死者罪孽后,死者会按照罪孽轻重,以三种不同方式去往彼岸世界。

善人过桥;罪孽轻者要蹚过名为“山水濑”的浅河;罪孽深重者则要蹚过名为“强深濑”的深渊。

过强深之渊基本就是死路,是会被激流带着,永堕地狱,永世不得超生的。

而六道钱则是开后门的渡金,相传三途川上,还有一位冥河船夫,只要向他支付六道钱,无论罪孽深浅都可坐渡船安全过河抵达彼岸。

像日本战国大名真田氏的家纹,就是“六连钱”图桉。

这种家纹既表明了武士上战场就做好渡冥川的死志;同时也是武士自知杀人罪孽深重,希望通过六道钱渡过冥河的死后愿景。

“这六道钱暂时不知道有什么用,三途川里开后门乘坐渡船的道具……或许以后我有机会去三途川,这东西可能会发挥奇效?”

神谷是这样想的。

不过他所想的“以后”,可不是真的等自己死了以后。

三途川,应该也是里世界的一部分。

而且对马岛积香宿那边的扶桑树,甚至把冥界大门都开了一次,从里面爬出来了夺衣婆和悬衣翁,没准那道罅隙之后就是三途川。

神谷川作为鬼神共主预备役,日常的修行穿梭阴阳,没准真会有机会去趟那里。

以攻略地图的目的去。

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