[被安排来服侍的雌鬼蒺藜姬]

如此简短的一句话里，神谷川看到了足足三个疑点。

首先是蒺藜姬的身份，他现在有理由怀疑对方就是一直未曾露面过的茨木童子。

其次，如果蒺藜姬真就是大名鼎鼎的罗生门之鬼，那来到自己的身边，肯定不是真的为了“服侍”。

神谷川不确定自己是不是暴露了什么；还是说这是某种考验，茨木童子想要近距离接触自己亲自验货。

暂时不明白鬼族那边到底在盘算什么。

还有最后的疑点，就是……“雌鬼”。

没错。

蒺藜姬可能不是蒺藜姬，也可能不是真的要来服侍自己的。

甚至还有可能，她就根本不是个雌鬼！

在大江山的传说故事，以及“罗生门之鬼”的自身故事之中，茨木童子的性别问题一直都扑朔迷离。

其形象也非常多变，具备艳鬼与恶鬼的二象性，甚至有时候还会以比较风雅的形象出现。

在很有名的“罗生门之对”逸闻中，平安时期的汉学家、诗人都良香还曾与茨木童子对过诗。

“气霁风梳晋柳发，冰消浪洗旧苔须。”

据说这诗的上句由都良香吟出，而下句就是罗生门上的茨木童子接上的。

在“罗生门之鬼”传说彻底活跃起来的平安时代，所谓的罗生门是指京都的最后一道城门。

平安末期武士阶级已经开始崛起，皇家势力衰弱，即使是京都内都会有大片的荒凉之地，出了罗生门就是更加荒芜的外郊，距离大江山也不算太远。

此处年久失修，破败荒凉，时常会有众多无人认领的尸体被堆放在这里。彼时人们相信，阴森恐怖的罗生门一层堆砌着死人，二层则住着鬼神，因此罗生门被描述为一扇通过生死，通过阴阳两界的具有神话色彩的城门。

而活跃于此处的罗生门之鬼，也就是茨木童子，有非常多的传说流传。

其中最出名的，当属《平家物语》里面记载的茨木断臂的故事：

源赖光手下的驱鬼天王渡边纲，在夜经罗生门时遇见一名貌美的妙龄女子，便同骑护送其回家。半路上女子化鬼，渡边纲与之搏斗厮杀，最终斩下对方的一条手臂。

故事里茨木童子以女性身份登场，在其他相关的故事里也通常被描绘为年轻漂亮的细颈艳鬼形象。

而后酒吞童子的传说开始于大江山附近传播开来。

酒吞童子的故事在京都与大江山一带，是晚于茨木童子成型的。

这一点间接印证了神谷川目前所掌握的一条线索——

酒吞很可能是八岐大蛇的子嗣，诞生于伊吹山，又出于某种原因来到大江山堕落成鬼立业。

相较于在大江山一带土生土长的茨木童子，他属于外来者。

酒吞童子在大江山建立起了自己的势力，而后茨木童子大概被吸纳入伙。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页