也就是说，他原本应该是人。就算真的被信仰神格化了，也肯定比不上曾经高天原上那些真正的神明。

武尊倭建命活跃于弥生时代。

是传说之中第12代日本天皇景行天皇的儿子，也是三位太子之一。

在《日本书纪》和《古事记》记载的景行天皇时代，隔壁的华夏地区已经进入秦汉。

但弥生文化本来就还属于陶器时代，虽说也有青铜器隔海流入，但总体上还属于神话色彩非常浓重的时期，这应该也是倭建命会因为信仰而被神格化的根本原因。

倭建命四处讨伐异己，征讨那些不服从天皇管束的蛮荒部落和邪神。

但又因为战功过于显赫而被父亲所忌惮，虽说是天皇太子，却再也无法回到权力中心，最终死在了讨伐伊吹大明神的过程之中。

而相传倭建命在伊势神宫时，曾被天神授予布袋，里面装着能助他征战邪神们的神明器物。

现在看来，所谓的神明器物，应该就是那片天之尾羽张碎片了。

……

“咯咯。”

川猿低声吠叫一声，最终还是听从倭建命的指示行动起来。

其实吧，这猿猴的奇遇还挺有意思——

四处兜兜转转就意外捡到了残缺版的神器。

神器里还有一个状态不佳的“老爷爷”，会指示它做事，给它派发任务。虽说老爷爷倭建命会用“不听从指示就将你抹杀”来威胁川猿，但只要听话，就可以从倭建命那里得到一些好处。

就比如说现在的川猿其实已经是c级的实力了。

这得益于倭建命的指导。

可惜川猿没有怎么去接触人类的世界，不然它就该意识到，自己这妥妥是拿了主角的剧本。

天选之猿！

此外，川猿还真有着小说主角一般的气运，这种运气不单单体现在捡神器上——

事实上，这猿猴经过了一轮实力晋升，很早以前就来到了常世的京都、大江山一带秘密游荡，按照倭建命的指示，收集大江山的信息。

而后等到时机成熟，掌控了一些大江山内部情况之后，它便投了鬼将山男。

正式潜入这处妖怪势力。

它的运气爆棚，潜入的过程异常顺利，根本就没有怎么受到大江山方面的猜忌。

因为在它加入大江山以后的没几天时间，就有一个名为犬次郎的外来强悍犬妖，极其高调地出现在了大江山。

几乎是将鬼族高层们的注意力完全给吸引走了，间接导致了川猿的存在显得特别无关紧要。

此外，还有一点是川猿和倭建命都还没有意识到的。

那就是茨木童子的回归。

茨木去过伊吹山，并且察觉到了倭建命复苏，也敏锐意识到，“死”在酒吞手上的倭建命一定会向大江山寻仇。

可她一回来，注意力也照样被“犬次郎”给带偏了。

没办法，行事毫不收敛到甚至有些不顾后果的犬妖，实在是太过于引人注意。

而且就事实而言，化身为犬妖的神谷川，也确实是打入大江山里的内鬼没错。

只可惜不是茨木童子要找的那一个。

发生这样的事情，存在于大江山里的三股势力，无论是本地的鬼族，还是倭建命，乃至于神谷川都没有料想到。

还能怎么说呢？

川猿，以堪堪c级之躯游走周旋于各方势力的大佬云集的大江山城，至今安然无恙。

虽然猿猴本身可能也没有意识到这么多。

但气运之子，实至名归！

而现在，天选之猿在剑刃老爷爷的指示之下，又开启了一项极为重要的关键任务。

它要去往宫殿的内层，去伊吹大明神神社。