“我还是觉得，关于天孙以及其后代为何会自然老死的事情，还是你的解释更具说服力。”

神谷川：……

这种鼓励一般的语气算是怎么回事

感觉被自家呆呆大鸟怜悯了。

从刻有文字的墙面上移开视线，相隔大概半米的位置，还有一段雕刻的文字——

[天孙旧事，真伪难以辨别。但自初代人皇天孙之后，共记十二代人皇，寿元皆短贱如人之种，求索不得结果。今十三代人皇彦波潋武，重修皇陵寿宫，将长久之神磐长姬供奉其中，以求寿元长久，国祚长存。]

“嗯……”

神谷川观摩文字，沉吟片刻。

看来，天孙琼琼杵尊及其子孙后代为何如此短寿的原因，就连水穗国内部也没有真正搞清楚。

求索无果，第十三代人皇寄希望于“天孙娶亲”的这段旧闻故事。

并且希望从中找补，试图用供奉长久之神磐长姬的方式，重新获取神明高贵后裔该有的长久自然寿命。

至于这个补救措施有没有生效……

不知道。

反正就目前看来，苇原水穗国的国祚肯定没有长存。

现在这里一片荒芜，都变成生机勃勃的原始大丛林了，昔日辉煌早就不在。

至于这一段话里提到的“人之种”。

神谷川大致能够理解这个词的含义。

神明后裔，那些神性不足，已经不能被称为神的子嗣后代，被叫做“人草”。

神谷川接触过人草这一特殊种族。

其中还可以再进行细分，那些样貌更接近后世人类，且自身无法调度鬼神之力，寿命也相对短暂的，估计就是所谓的“人之种”了。

而那些奇形怪状，尚且还能使用超凡力量，寿命也相对较长的，大概是“妖之种”

相比天生劣势的“人种”，那些“妖种”姑且还有些通过修行，成为荒神乃至国津神的机会。

这些人草再往后繁衍，大概就是后来的人类，以及像蟹姬、矶姬她们这种通过繁育而降生的妖怪了。

“这样想想，人种虽然相较于妖种存在天然劣势，但却这一族群却并未灭绝。反而演变成人类，并且生生不息。”

“而且，其他神话体系也是一样，最后活跃在现实世界里的都是人类……虽说各个婆娑世界都从神产巢之中诞生，最后能生成殊途同归的种族尚且能说得过去。”

“就是不知道其他神话体系之中孕育出来的人类，最后是怎么占据族群主流的。或许有些地方的人类先祖，从一开始就没有竞争的对手，一直在安稳发育”

“反正就出云这边，妖种们怎么想都是人种的强大竞争对手。天生弱势，生存空间肯定会被极大挤压，别说最后成为种族主流……就连能实现平安时期那种人鬼共存的格局，都显得有些不可思议，到底是怎么做到的” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页