太子爷一瘸一拐回了沙发上坐着，杨承瓒坐在了对面，默默无语，菊长招来了人收拾好屋子，回到沙发前被吓得顿时一激灵，只见太子爷正在盯着一张旧报纸上的文章，正是何琪骂张厚德的那篇。

文章不长，太子爷片刻看完，心情也平复了许多，放下了报纸，朝着对面的杨承瓒，淡淡的问道：“先生近日提及‘尊孔’，有没有不顺利的地方？”

“尊孔”即大力宣扬孔孟之道，欲恢复和维护封建纲常礼教，是为了禁锢民众的思想，从而使得民众拥戴老袁，正是应对这些人在北平煽动人心之举，换而言之，也是一种亡羊补牢的措施。

不过，“尊孔”的推行，却是不怎么的顺利，支持的大有人在，反对的也大有人在。

像辜汤生、林琴南这类人，原来就是旗帜鲜明的保皇党，自然都是支持的，文言文与“尊孔”总归来说，是殊途同归，不过他们表现的还算克制，并不突出。

倒是忽然蹦出一个人来，这几日表现的甚是扎眼，天天上热搜，此人说起来大有来头，名声响的很，人称“康师”，闻名遐迩的南海先生是也，其几日内一连发了好几篇文章，赞美孔教是华夏几千年文明教化的结晶，“一切文明，皆与孔教相系相因，若孔教可弃也，则一切文明随之而尽也，即一切种族随之而灭也。”宣扬孔教是华夏的“国魂”，宣扬“欲不亡华夏乎?必自至诚至敬，尊孔子为教主始也。

反对的自然是以何琪为代表的一些人了，他们提倡白话文，原本与林琴南等人互相发文拉扯，辩论白文与文言之利弊，岂料正好迎头碰上了“尊孔”的浪潮。

康师就此大笔一挥，把何琪为代表的这类人定性为贬文派，并且抓典型，首拿何琪杀鸡儆猴，痛骂何琪：“道德败坏，蛊惑人心使，得风俗益又甚焉，谲觚成风，奇衰百出，廉耻道绝，大言不作，造作黑白，名实混乱，置千百年礼法于不顾，实乃大奸大恶之辈。”

何琪如今还在生病期间，整日卧床不起，每天都要靠李绾的悉心照顾，就更别提动手写什么文章了，那些都是迅哥儿与钱玄等人写的。

可就是这般，何琪人在家中躺，锅从天上来，被康师逮住了。

太子爷的意思，杨承瓒明白，无非是刚被那个年轻人援引何琪的文章骂了个狗血淋头，想借这事出出气，但究极而言，杨承瓒骨子里还是个文人，不屑于把政治掺和到文化争论上来，因此草草应付一句了事。

但太子爷可不这么想，“尊孔”涉及到他地位的稳固，一切不利的因素都要扫除，何琪他们明目张胆的反对，自然成了被扫除的行列，这是无可厚非的事。

太子爷又翻出了昨天的一张报纸，上面刊登的正是康师点明骂何琪的文章，淡淡的说道：“吵来吵去，成何体统？” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页