“历史有免死金牌的人，下场往往可都不太好。”武悼试探性道。

“唔……你说的对。”

韩旗抿了一口酒，压声成线继续说着武悼想知道的事情。

在诸夏的文化圈内，权利是和职责相互挂钩的。

武人地位崇高。

是因为从后宋时代开始，武人这一阶级群体，就承担着对外征伐的重要作用，帝国的壁垒是武人击碎的，所以必须要给予相对应的尊重和待遇，不可能像前宋一样，以文制武，搞得武人都没有荣誉和战力，甚至被蛮夷骑在头拉屎！

而这里的武人，其实是可以指代，一切具有超凡力量者。

长久以来。

宗门是在帮助诸夏的庙堂牵制着地方的豪强世家，世家享有的特权就不用说了，说一句人人都不过分，那宗门的特权体现在哪里呢？

答案就在韩旗所说的免死金牌中。

也就是只要不是直接搞事，对于宗门的大小事情，比如说开山收徒，布施做法，山门修建，资源采集，道法交流什么的，诸夏官方都不会为难，反而是会给予一些帮助，甚至一些宗门子弟触犯了刑法戒律，也不是由镇魔司和肃武堂去管，而是由宗门的刑堂来对这些人进行惩戒。

白佛教的背后是摩柯寺。

这个宗门武悼知道，是不斩和尚所在修习的寺庙。

云州之地，大小宗门总共加起来就那十几个，道门以洞派为执牛耳，而佛门则以摩柯寺为龙头。

所以对于白佛教的传教，韩旗就睁一只眼闭一只眼了，最多是搜集一下信息。看看他们在干嘛，有没有越过那条线，说到底这个天下还是朝廷说了算，对宗门也是和世家一样，权责挂钩，不至于是没底线。

权责挂钩是非常重要的一个基础。

假如一个武人有权利，而没有了需要负责的对象，暴力加权利，他马就能变得极为可怕，让伱见识一下什么叫做武者的暴力统治，而不是机制的通知。

拿武悼这厮来举例。

他凶不凶？是不是刺头？官看了他都要发愁。

但人们都愿意容忍武悼一定程度的凶暴，就是因为他是朝廷命官，承担了对应的职责，对妖魔鬼怪下死手。假如武悼没有功名，那么他过的百分之百不如现在这么滋润，还能抽完许家后平级调任。

不过武者没有功名这种事情一般很罕见。

只要你到了启藏，不是穷凶极恶之徒，朝廷总是愿意给予优待。所以诸夏武人基本没有悍然站在官方的对立面，去搞什么不要命的事情。

如此一来解释，武悼就能明白宗门和世家的特权由来了。

一个是掌握尖端传承，另外一个是掌握大量资源，相互牵制，真正最强最精的，还得是诸夏的庙堂诸公！ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页