“公子，这是北辰校尉从菰城发来的电报，您瞧一瞧。”

今天的白司鱼打扮的非常保守。

明明不凸不漏，精明干练的黑丝少妇裙穿在身，搭配着手袜极为端庄，但给武悼的感觉仿佛无处不充满了暗示，诱惑他前去剥开她。

果然小别胜新婚。

自己回家才两天，就已经有小别的感觉了。

武悼接过了北辰发来的情报，这面都是有关白佛教传教布道的资料，倒是十分的详细，毕竟白佛教最早就是从菰城一带开始发展，要是当地肃武堂什么都不知道的话，武悼就要怀疑是不是出大问题了。

“辛苦你了。”武悼趁着周围没人，捏了捏白司鱼的香肩，享受了一把绸缎丝滑的手感后就忙正事了。

“公子也该多宽慰连姐姐和梅姐姐，她们在家也很辛苦的。”

相思之苦，这个只有武悼能弥补。

这次中秋武悼回来，小师姐和梅姐姐的礼物是他特意挑选的，符合她们的喜好，等有时间在牵着她们去逛逛街，陪伴一番就能宽慰了。

“嗯，我知道了。”

武悼的注意力很快就集中在了资料，白司鱼也非常贴心的到他身后，伸手给夫君轻轻按摩揉捏肩膀。

虽然这么做没实际作用，但心理也能享受一下。

北辰送来的白佛教资料，刨除掉武悼已掌握的，剩下的就是白佛教的人员构成，他们的实力，以及其布施的运输线。

白佛教的结构，是分大白佛主两位，底下分五罗汉、十香主以及云州各地的虔诚信众，这些信众多以穷苦人为主。

对于武者来说，除了两位佛主和五罗汉都不需要关注。

毕竟杂鱼再多，启藏武者都是能直接冲散，根本起不到丝毫作用。

两位大白佛主，据说一人是慈悲相，而另外一人则是愤怒相，算是佛陀的标准配置了，走的似乎不是武道之路，具体修为未知，但不会超过启藏。他们基本是四处流浪开坛**，然后进行布施，而且布施的都是三净肉。

别说穷苦人家了。

就算是正常家庭，能白嫖一顿肉，都会凑过去。

而五罗汉则是佛主的打手，比较有趣的是，这五罗汉都是由那些犯了事的流窜武者剃度后组成的，其中有启藏也有一流，总之是比较寒颤。不过他们不去流窜作案，皈依佛祖了，也算是一件好事吧。

至少肃武堂也不想过分为难武者。

按照大白佛主的**，内容倒是多种多样，大多是讲因果报应，天理循环。对于末日大劫，然后煽动啥攻击啥，那是碰都没碰，也因如此，所以这个教派野鸡归野鸡，但还真的没有人把他当邪教。

武悼花了半天功夫仔细的审查了白佛教宣扬的讲义。

发现一个非常有意思的点。

那就是都会提到两个典故，分别是割肉喂鹰和舍身喂虎。

武悼想了想，使唤着能干的秘书再去找来有关这两个典故的佛经，而家中就有佛堂，常备着佛经，要找的话也不是困难。

这两个故事品味起来……

武某人的第一反应是，秃驴们是不是脑子都有些问题啊，他觉得自己已经够癫了，没想到秃驴的典故里，有人比自己还癫。果然这个世界，只有足够癫的人，才能成为强者吗？

姦！

不过回过头来再品味这两个故事，结合白佛教的布施，以及这是一种修炼，从最务实的角度出发，武悼倒是好像明白白佛教在做什么了。

“重点还是在两位佛主和这布施。”

武悼只是一扫起每周的讲道说法次数，就已经严重怀疑了。

这大白佛主难不成，真的能够凭空变出三净肉来不成？还是说，他们是在效仿释迦摩尼？

是非真假，正好明天在玉山郊有一场**，自己陪伴母亲一去便知。

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