直接解释道：“古经有言：山中有洞室，贯通诸山，通达诸天。”

“正所谓，天无，谓之空，山无，谓之洞，人无，谓之房。”

“上古仙真，能上天，能入地。能居山，能照人，”

李伯阳微顿，看向江舟：“亦能入天无山无人无之间，此谓之无间，以黍米容山岳，囊括**，天地亦不能载，”

“无间亦有别类，山腹中空虚，是谓洞庭人心中空虚，是谓洞房天地中空虚，是谓洞天。”

“洞虚之所，不存于天地之间，而存大千人心之间，非虚非实，有无之间，是谓无间。”

似乎是怕江舟无法理解，李伯阳摊开手掌，掌上有法力涌动，出现了一颗颗气泡般的光影，一颗一颗彼此紧密相连。

“佛门说虚空，说梦幻泡影，这大千世界、芸芸众生，皆如泡影，却也有些道理。”

“这些泡影，便是我等所存之天地，”

李伯阳指着这些气泡相连之处说道：“而泡影相连之处，紧密无间，虚幻空无，那洞虚便存于这无间之间。”

江舟看着这些泡影道：“空而无空，空中妙有，非空非有，即空即有，随众生心。”

李伯阳叹道：“江兄果然道行甚深，连佛门**精义亦如此精通觉悟，伯阳佩服。”

“确实如此，佛门之中，便称此无间洞虚，为虚空法界。”

江舟笑了笑。

说起来玄乎，不过若用“维度”来形容，那就很简单了。

这“无间”大概可以看成是不同于这个宇宙的维度。

虽有不恰当之处，却也是这么个意思。

“我等宗门万载传承，对上古之事，也尚有几分消息，”

“传说上古之时，有地仙之界，有四九重天，乃仙真神圣，道祖佛陀居所，”

“便存于无间，却能出入有无之间，诸天诸界，随念化现，思之在此，顾之在彼，”

“只是不知为何，上古之时，似有大灾劫，令群仙自封无间，化为虚无，”

“连地仙之界、四九重天也破碎，散入大千有无之间，”

“上古道经，常有种种洞天、福地、靖治、水府、神山、仙岛之说，其实便多有四九重天碎片所化。”

李伯阳稍稍顿了顿，似在斟酌词句：“江兄之师门方寸，应当便是在此类之中吧？”

江舟心中已经微起波澜。

四九重天

三十六重天

对上了啊，那不是传说

有无之间

难怪他吹牛将方寸山吹得震天响，却也没有人怀疑过方寸山究竟在哪儿。

这些仙门名教，怕是在门中都藏着那所谓的“洞虚”。

将他吹的方寸山也当成了上古地仙界、三十六重天的碎片所化洞虚。

既是洞虚，存于无间，自然不见于世间。

心中思绪翻飞，面上也不见异色。

只是微微一笑，李伯阳等人也只当他默认。

至于为何他明明来自无间洞虚，却不知此说，倒也不足为奇。

他们自己也曾有机缘入无间洞虚潜修，在师门长辈说破前，也只当是某个特殊所在。

江舟在他们看来，本就是于红尘历练，并不足为奇。

江舟沉吟道：“你与我说这些，难不成，那百里天街，便是一处无间洞虚？”

李伯阳却道：“是，也不是。”

题外话

我向来认为，人越在高位，越应保持本心，要是有能力了还不能做真正的自己，也太无趣了。一样的，主角成了一品，就要时时刻刻端着“高人”架子吗？那不跟人富贵了就摆出一张暴发户的嘴脸，得志便猖狂一样？没必要啊。我想像中的高人嘛，有一句话我觉得挺有那味儿的，“行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土”。思路卡住了，别看少，枯坐到五点才码出来这章，熬夜码字，飘飘欲仙，惊觉修仙有成，有感而发，随便唠唠，不必在意。