学院一事，武田孝信筹划了很久，现在天下一统已经是大势所趋，关东八州，有里见家归降，幕府大军可左右夹击北条家。

十余万大军包围，北条氏政必然效仿其父龟缩小田原城防守。

然而武田孝信并不是上杉谦信，当时上杉谦信就任关东管领，集结关东国人超过十万大军，围困小田原城，最终因为兵粮耗尽，不得已才退兵。

上杉谦信的大军有两大致命缺点，第一，关东国人只不过是临时聚集在上杉谦信麾下，这十多万大军鱼龙混杂，各国人都有自己的小算盘，只能算乌合之众。

第二，上杉谦信出兵关东，本就是因为越后缺粮，就食于敌，缓解国内压力。

而武田孝信组建的幕府大军有统一的指挥，又有幕府的支持，正好弥补了上杉谦信面临的两大缺点，讨伐北条家对于幕府来说，十拿九稳。

话说回来，正是因为统一在即，武田孝信才急于将各大名，国人的孩子弄进学院。

天下一统，武士们就没了用处，接下来是文治时代，只知道打打杀杀的武夫不适合幕府安稳的统治，因此武田孝信收了这帮孩子让他们去读儒学。

在日本，儒家流派也不少，特别是还有明朝与之交流，日本儒学也有不小的势力。

武田孝信麾下就有儒生藤原惺窝，本是公卿冷泉为纯的儿子，但是播磨三木城别所长治反叛，杀了冷泉为纯和他的两个儿子，藤原惺窝还俗投奔武田孝信，在京都接触了儒学，如今正在京都相国寺潜心研读程朱理学。

如今在日本的儒学分为三派。

博士公卿派，代表着清原宣贤，早在二十年前病故，不过他为天皇，将军都讲解过儒家经典。

萨南学派的活动中心在九州的萨摩和肥后。其开创者是禅僧桂庵玄树，桂庵九岁时进京入南禅寺，除参禅外，曾从禅僧惟正、景召学朱熹的和。

桂庵玄树随遣明使抵达大明，作为使团一员，得到了明宪宗接见，并在江浙一带游学七年才返回日本。

当时正直应仁之乱，东西军在京畿大战，桂庵玄树只能辗转到九州避难。

海南学派，也称南学派，其活动中心是四国岛上的土佐，开创者为南村梅轩。

南村梅轩是大内家家臣，天文年间来到土佐，成为土佐守护大名吉良宣经的宾客，为其讲“四书”、，并论及为政之道，颇为吉良宣经所尊重。

儒家在日本虽然不是主流，但是影响也很大，其兴盛时期是江户时代，德川家康认识到儒学可以稳固德川家统治，故而提高儒学地位，打压佛门。

武田孝信也觉得儒家思想能够帮助武田幕府稳固统治，故而他毫不犹豫的选择推行儒学，去佛扬儒。

儒学三派得知这一消息，大为兴奋，不少学习儒学的公卿，僧侣以及武士前来大阪宣扬儒学。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页