他转身上了一匹大青驴，自有童子牵驴，缓缓行于道中，就要离去。

“夫子！你今日这般触怒朝廷，不会有什么后患吧？”童子关心问道。

这儒者微微一笑，道：“人无信不立！”

正如同周图南最初猜测，徐思源暗杀景人皇帝的事情之所以能够成功，背后肯定有着儒门的助力！

是儒门辅佐圣君这个计划的一部分！

现在这个景人皇帝不死，所谓的圣君如何上位？

所以出于道义，就要将徐思源等人的魂魄救出。

因此，就算是付出一些代价，却也要将徐思源等人救出！

那童子又道：“那夫子，你觉着太平先生的变革论有没有道理？

我怎么感觉着太平先生的变革论，似乎要比海滨先生的三世说有道理的多！

所谓辅佐圣君的事情，终究只是我等一厢情愿吧？

何况这次夫子算是恶了朝廷，又如何能够和朝廷合作！”

说了这么一大堆，那儒者终于开口，冷哼一声：“那太平先生的变革说，虽然有着道理。

然而却不啻于开颅疗疾，剜心治病。怕是人都被治死了，但是病却不一定能够痊愈！

三世说中，辅佐圣君虽然迂腐了一点。

但是我等却可以用另外办法制衡景人，掌控朝廷！

西洋人不会有什么议事会，说什么君主立宪么？这等法子，我中土也可以学学！

如此，让我儒门掌权，可以用温和药物手段，一点点的治病。总不至于暴毙！”

却是儒门中人，在周图南的变革说中很快找到了破绽，也找到了应对的办法。

他们认为周图南的变革说中，最大的破绽就是太过激进，改天换地，不成则死！

更重要的是，这世界乃是道法显圣之世，自然有着才智高绝之人看到了变革说中对于儒门的威胁！

变革说的本质乃是要将农业社会转化为工业社会……那么问题来了！

儒门的本质，所谓的礼仪纲常等等，一切其实都建筑在农业社会运转的基础上的。

用着周图南的话就可以说，如果说农业社会这种组织形态，本身可以比喻为硬件的话。

那么儒门学说就是辅助农业社会这种硬件运行的操作系统。

而一旦硬件升级，操作系统肯定跟不上，到时候，儒门学说就有被抛入故纸堆中的危险！

所以，儒门自然就有才智之士综合了三世说和变革说，提出了新的理论。

或者说对三世说开始进行一种升级！

圣君垂拱，端坐无为。依靠贤臣而天下大治这种以前的儒门传统，和西洋人的所谓议事会议，君主立宪融合，形成了新的理论！

这种理论比周图南的变革说，明显更加吸引儒门中人。对于儒门也是最为有利！

骑在大青驴上，侃侃而谈，这儒者将此理论灌输入自家弟子心中。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页