道家修行讲究“太上忘情”，就是通过心灵的修行，把人世间的怨恨、欲念全部斩掉，从而达到“心灵空无”的最高境界。

源自太上道祖。

但是，太上传世人“忘情法”的同时，也传授了一部“道德经”。

两者结合，才是正途。

可后世神仙没有那样做，只是粗暴的斩掉一切情感，从而导致长生了，也会变成一群“石头”。

成仙便是终点，再无后路。

这便是大唐皇室所记载的，道家修行历史。

其中也有很多法门，包括《道德经，倒是十分全面。

只可惜，就算是天残脚，也不曾翻读。

迷信力量，反倒入了歧途。

至于佛门，其实也源自太上——老子化胡为佛，在这个世界是真实存在的，大胖合适就是经过太上本人的点化，才修成“大乘佛法”，成为了后来的“三界第一高手”。

至于太上，化身老子西出函谷关后，就再也没了踪影。

大乘佛法，其实延续着道家的“忘情”理念，但多了一个“觉悟”的环节。

明悟本心。

剔除负面情绪，保留最原本的善善性，心灵超脱。

但因此，也善恶失衡。

导致“传教”的执念，纵然成佛都无法消除。

究竟哪个好，哪个差，不好说。

不过，最让李行惊愕的，是皇室中收藏的修行典籍，竟然以儒家最多——是的，没错，儒家，读书人在这个世界，也是一种修行者。

以读书明智，用礼乐修身，从而达到“圣人”之境。

历史上的孔圣、孟子等人，活着的时候实力都不下于仙神。

当然，此圣非彼圣。

只能说是“仙佛神圣”中的“圣”，而非洪荒圣人。

但就算如此，也给了李行很多启发：他发现，无论是道门的“太上忘情”，还是佛门的“觉悟”，都并非修心的正确道路。

主动去扭曲人心，虽然可以增强心灵之力，可缺陷太大。

修出来的神仙和佛陀，都未必能算是活着的“生灵”。

因为痛苦和喜悦，情感和贪念，都是人心的一部分，剔除哪一部分，都会让一个人的心灵不再完整，包括每个人都会有的“阴暗面”。

反倒是儒家的路子，始终保持人心，修炼到什么程度，都不失本性。

可也因此，路途太难，成功者寥寥无几。

“既然忘情与苦难，读书与打坐，都只是为了磨砺自己的内心，那武者的路，直接打磨自己的身躯，岂不是更能磨练意志？”李行不由得想。

吃得苦中苦，方为人上人。

道理是互通的，十年寒窗，跟十年练武，本质上有区别吗？

经历痛苦，能增强心灵，难道练武就不能吗？

“也许，我一开始把‘心灵之力’想得太复杂了！”李行想到这里，目光跨越半个长安城，看到了里面的一些人。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页