说白了，武将的地位高于文官才是大众认可的理所当然，要是文官的地位高于武将才是离经叛道。

第二梯次的百官依然是有座位，差别就是离至尊台远了一些，也不再是分列于左右两边，是被安排成为多层次横列的方式。

建章宫的正殿非常大，大门处的走道不是直通至尊台，是进门之后十米建有凤凰来仪亭，一处景观直接隔绝了室外看向至尊台的视野。

凤凰来仪取的是《史记.夏本纪》的寓意：祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。

入门处有凤凰来仪亭，通道自然是需要向左右两边延伸。

大门向室内十五米之外却是有向前伸展的水池，每隔五米建有拱月跨桥，到三十米深使水池中央更有浮空站台。

到了三十米深处的距离才是全实质的地面，地板用楠木板铺成，它们看上去无比的光滑，暗黄色的木板甚至都能倒映物体。

没有资格坐在第一梯次的百官，他们就是坐在水池的前方，要是室内安静下来能够听到身后的水流声，说明水池是流动的活水。

从大门处向内，总长度超过五百米，室内空间显示为长方形。

宽敞的正殿大堂左右两侧每隔八米就有一根粗大的承重柱，它们需要五人合抱才能互相接触。

每一根承重柱都是铜包实木，外层的之所以是铜的结构自然是为了方便雕刻，会是雕刻上珍奇走兽，或是雕刻上一些山水风景之画。

至于承重柱弄上盘龙？那是没有的事，不是没那个技术，是没那种风俗。

视线重新回到至尊台。

至尊台上面的宝座没有太多的花俏，更不是由黄金来铸造，它是一张主体雕刻着白鸟朝凤的木质座椅。

座椅并不是太师椅的模样，更不是什么龙座，椅子浑身上下就没半点与龙有关的图案。

夏、商、周、秦这些朝代就没有一个是以龙为主信仰图腾的，相反是鸟类的图腾最多。从王室王旗的图腾，乃至于家族图腾，能考究出来。

至尊台有龙的地方是在宝座的左右两侧，台子的边缘处护栏是苍龙的模样，它们呈现一种古铜色，满是鳞片的身躯比较细长，四足的爪子也只有三个，整体显示出张牙舞爪的形态。

现如今的龙与后世的龙并不一样，蒙元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪（实例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰），有明一代流行四爪龙，“我大清”则是五爪龙为多。

正因为只有三支爪子，所以是苍龙。

另外，龙虽然都称呼为龙，可实际上图腾是一直在演变的阶段。

例如商和周时期就是夔龙期姿态，秦、汉、隋、唐的龙则是应龙姿态，黄龙的形态则是在唐宋，辽、金、元奠定了形象基础。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页