第三页：知其白，守其黑，为天下式。

第四页：为天下式，常德不忒，复归于无极。

第五页：知其荣，守其辱，为天下谷。

第六页：为天下谷，常德乃足，复归于朴。

第七页：朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

第二十九章第一页：将欲取天下而为之，吾见其不得已。

第二页：天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

第三页：故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；

第四页：或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

第三十章第一页：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。

第二页：师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

第三页：善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，

第四页：果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

第五页：物壮则老，是谓不道，不道早已。

第三十一章第一页：夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，

第二页：故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。

第三页：兵者不祥之器，非君子之器，

第四页：不得已而用之，恬淡为上。

第五页：胜而不美，而美之者，是乐杀人。

第六页：夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

第七页：故吉事尚左，凶事尚右。偏将军处左，

第八页：上将军处右，言以丧礼处之。杀人之众，

第九页：以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。

第三十二章第一页：道常无名，朴虽小，天下不敢臣。

第二页：侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，

第三页：以降甘露，民莫之令而自均。

第四页：始制有名，名亦既有，天亦将知之。

第五页：知之，所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

第三十三章第一页：知人者智，自知者明。胜人者有力，

第二页：自胜者强。知足者富。强行者有志。

第三页：不失其所者久。死而不亡者寿。

第三十四章第一页：大道泛兮，其可左右。

第二页：万物恃之以生而不辞，功成而不名有。

第三页：衣养万物而不为主，常无欲，可名于小矣；

第四页：万物归焉而不为主，可名于大矣。

第五页：是以圣人终不为大，故能成其大。

第三十五章第一页：执大象，天下往。往而不害，安平泰。

第二页：乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，

第三页：视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

第三十六章第一页：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，

第二页：必固强之；将欲废之，必固兴之；

第三页：将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。

第四页：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

第三十七章第一页：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。

第二页：化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，

第三页：亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

第三十八章第一页：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

第二页：上德无为而无以为，下德无为而有以为。

第三页：上仁为之而无以为，上义为之而有以为。

第四页：上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

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