幺舅杨白荣对客人们说道：“这样吧，尊敬的朋友们，咱们光听我讲施南春酒的故事，没有多少意思，特别是朋友们又已经饿了，如果有需要喝酒的朋友，咱们可以先买一点去边喝酒边吃菜边听我讲施南春酒的故事!”幺舅杨白荣为了拉进与客人们的距离，用普通话时连北方人的词汇“咱们”也用上了。

听幺舅杨白荣这样一说，果然就有十几位客人来买酒，幸好幺舅杨白荣早有准备，他准备的酒全是施南春蓝瓶半斤装的“半斤蓝”，一件有二十四瓶，酒精度不高，四十二度。十几位客人买走之后，幺舅杨白荣又开始了讲述：

“有施氏部落的这一招还真管用，妺嬉用自己的美貌彻底征服于夏桀。柏杨在《中华古籍之皇后之死》一书中，介绍妺嬉时，用现代语言说妺嬉‘是个可怜的女孩子，他的身份是一个没有人权的俘虏，在她正值青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎（假如她有情郎的话），为了宗族的生存，像牛羊一样的被献到敌人之手。’

“《列女传卷七夏桀妺嬉传》说：‘桀既弃礼仪，淫于妇人，求美女积之于后宫，收倡优，侏儒，狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。造烂漫之乐，日夜与妺嬉及宫女饮酒，无有休时，置妺嬉于膝上，听用其言。昏乱失道，骄奢自恣，为酒池可以运舟......醉而溺死者，妺嬉笑之以为乐。’

“据说，妺嬉也学会了酿酒技术，后来妺嬉回到有施氏便带回了酿酒技术，有施氏部落就是施南人的老祖宗，这是关于施南酿酒最早的说法。施南古老的酿酒技艺，加上用山地红粮（高梁）、白米（水稻）、金谷（苞谷）、黄粮（小米）、褐米（小麦）五谷精华酿造而成为‘施南春’!”

幺舅杨白荣边在讲也边有客人来买酒，幺舅没有因为有客人买酒而停止讲述，因为他发现有许多的客人在津津有味地聆听着，这样一来，田理麦便担当起了卖酒的角色!

幺舅杨白荣继续在讲述：“这施南春酒还有第二个说法，那是清朝雍正十三年，也就是公元一七三五年，清政府为了巩固中央集权，实行改土归流，撤销鄂西南的唐崖、金峒、容美、卯洞、龙潭、百福等诸土司，置县并设立施南府予以管辖，朝廷派驻的官员不仅‘改土归流’成功，而且将各家土司的后裔全部迁移到了外地，并且将唐崖土司府和容美土司府放火烧掉，灭迹土司制度，一切完毕之后，朝廷官员为表施南府设置大功告成之庆贺，特令原唐崖土司酒坊酿造红粮、白米、金谷、黄粮、褐米‘五粮’佳酿千坛，在新设置的施南府大摆宴席三天三夜予以庆贺。由于此酒醇酿，口味纯正，又是“五粮”酿成，朝廷官员上奏折给朝廷时，随呈送佳酿十坛入京，皇帝预览奏章后，又饮了此酒，酒是好酒，而且‘改土归流’设置施南府的事也办得漂漂亮亮的，龙颜大悦，便提笔在奏章旁批曰：施南春。意即施南的春天来到了。从此唐崖土司酿造多年了的佳酿也有了名字：施南春。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页