焦平泛舟而下，昼夜漂泊。

此行非止是一日，而每过个三天，他就会服食一轮“五知丸”。

待得一月过去之后，他的“阳识”已是波澜不惊地来到了“百里识”的程度，并且再继续服丹，也是寸进不得。

这是天然的极限？

还是地仙丹决的局限？

焦平不得而知。

总之他没做无用功，只将剩余的“五知丸”收好，开始绸缪下一小境的修行。

“炼气化神”大境，继“阳识”小境之后的第二个小境，其名为“小还”。

“小还”小境，又名“小迁”小境。

这个小境的修行之要，就是要将“灵脉”中运转的法力，导入到人体器官中。

再通过法门促进器官吸收法力，从而增强器官的功能，为后面的修行做准备。

在“小还”小境中，“灵脉”当中的法力会一直被消耗，直至最终完全被吸收。

直至消失殆尽！

而法力一旦消失，修行者自然就无法施展神通法术，遇事只能凭借肉壳迎敌。

虽说身体器官的通灵，能极大程度的增强修行者身体各方面的素质，乃至最终成就“半仙之体”，向着超凡迈进一大步。

但这期间法力的短暂缺席，还是会带来许多的问题和不便。

不仅是所有神通法术无法施展，便是一些武艺，除了“基础刀术”这类基础不涉法力应用的，其他的也同样无法施展。

因此从“小还”小境开始，一直要到“炼气”完成，身体生出“玉液金液”之时。

这中间过程当中的几个小境，修行者等于同时失去了法术、和武艺这两大类护道的依仗，个人安全防护能力降至最低。

因此修行者在修行到这一步时，通常都会找個安全的地方，直接闭起死关。

待得连过数境之后，重新捡回了护道的手段后，才会考虑是否出关。

这一点关窍实是十分要命，也是焦平之前神色阴沉的原因之一。

虽然“双叉河大王”在明面上，一直说不愿耽搁了他的修行，又赐下来辅助的丹丸，做的比说的还好看。