枉死之人，都是阳寿未尽之人。而阳寿未尽，便入不得轮回，只能在幽冥界中徘徊，直到阳寿耗尽，才能重新轮回转世。

但任由这些枉死之人的灵魂在幽冥界徘徊，也不是件事，所以，枉死城的出现，就成了必然。这是幽冥界秩序的体现，将不能轮回的游魂收入其中，集中管理，以免其生事。

枉死之人死后，都会集中到枉死城居住，直至原有命数注定的寿命终结为止。

例如，某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，因而死后就会被集中至枉死城居住，直至九十岁才得以离开枉死城，重新轮回转世。

在此期间，枉死城内的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否受到应有的报应。

但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养。

一切烧给这些亡魂的金钱物品，都会暂时存放在辅佐姜尘的上清宫弟子等人处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，心中再无怨念，动了轮回转世的念头后，才会将这些物品交还给他们。

之前离开轮回殿的时候，姜尘就算了算时间，发现距离鬼节来临之日已经没有几天了，所以，他才没有前往鬼门关，而是调头来到了枉死城。

他打算从这里离开幽冥界，顺便看看枉死城的情况。

……

因为鬼节将至的缘故，枉死城内极为的热闹，甚至还开办了夜市，街道中间行人往来无数，两旁更布满了各种各样的店铺。

此情此景，与人间何异？若非姜尘知晓自己是在幽冥界中，看到眼前这极为热闹的一幕，他还以为自己是置身于洛阳皇都之中呢。

“这么热闹，看来上清宫的弟子将此地管理的不错。”

四处逛了一圈之后，姜尘满意的点了点头。枉死城热不热闹，他不在乎，他在乎的是，管理此城的弟子，是否尽职。

现在看来，他们还是很尽职的。一个城池的好坏，不是说出来的，而是看出来。

看里面的百姓，若是麻木不仁，不见半点生机，或是满脸菜色，亦或是满脸的悲苦，更或者是孩童无法享受教育，普通百姓住不起房子，享受不到医疗，基本的生活得不到保障……

那显而易见，管理这座城池的官员，是极为不称职的，该杀。

反之，若是此地百姓老有所养、少有所依，夜不闭户，那此地的官员无疑是极为称职的，当赏。

枉死城的情况虽然特殊，与人间大为不同，但治国的道理是相通的，看他们发自内心的笑容，就知在枉死城内应该过得不错。不然，也不会有心情来逛夜市了。

对于上清宫的弟子，能把枉死城管理好这件事，姜尘不是很意外。因为，把枉死城管理好，这是他们的功德，未来能否迈入更高境界的根本，他们自然不敢掉以轻心。

在这个世界上，圣人终究是少数，以圣人的道德要求上清宫的弟子，显然是不现实的。姜尘也知道这一点，他自己都做不到事，上清宫的弟子更不可能做到。

所以，以道德约束他人，完全就是扯淡。

如此情况下，如何才能让上清宫的弟子，尽职尽责的管好枉死城呢？

对此，姜尘想到了一个办法，那就是让他们为了自己管好枉死城，而不是为了别人。

人都是利己的，这点，在修士里表现的尤为明显，毕竟很多修士的理念，都是先渡己再渡人，哪怕姜尘也不例外。

当然，修士的先度己再度人，可不像某些人说说的那样，先富不仅不带动后富，反而转过头来压榨让他们富裕的人。

托道祖的福，在他的努力下，玄门修士的价值观都很正，一向是说话算话，度己之后，真的会度后来人。甚至于，部分仙人在度己的同时，也不忘度别人。

不然的话，你当仙人都是闲着没事干，才开宗立派的吗？或者说，一些前辈为何要将传承留在深山老林里面，等着别人来捡，是因为他们有病吗？

不，都不是，前辈们留下传承，就是为了度别人。我已走上仙道，遂将传承留下，助其余人走上仙道。

简单来说，就是我先富了，但我没有忘记初衷，所以特意留下一部分财产，好带动后来人一起富裕。

……

姜尘的办法，就是针对修士度己的特性。枉死城存在的意义，就是为了维护幽冥界的秩序。所以，只要枉死城管理好，就会得到相应的功德。

这份功德，姜尘完全不要，谁管理的枉死城，那就给谁。在功德的诱惑下，还怕那些上清宫的弟子，不尽力管理好枉死城吗？

就是为了这些功德，他们也会尽心尽力！

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