熊学派的阿斯塔特正文卷703.‘不妙’蓝恩轻缓地讲述着鹿首精的故事，这种本世界猎人们从未接触过的怪物种类，不知不觉地让整个被篷布围起来的指挥车陷入了一种幽深而诡谲的氛围。

“在某些地方，这种生物甚至成为当地信仰的中心。住在它们的树林附近的农民会献祭供品给它们，通常是兔子或鸟，但人类鲜血在某些地方也是传统的选择。”

“因此，在许多传说中鹿首精是善良的角色，帮助迷途的旅人找到森林中的路，或是将他们从土匪手中救出。”

“可惜，这种传说毫无现实根据。”

“人类在鹿首精眼中，只是精力的来源。鹿首精会吸走附近人类的生命力，直到只剩躯壳。”

蓝恩的语气在猎人们听来很奇怪，明明是平铺直叙的描述，却莫名让人有种被讥讽了的火大感觉。

这是因为猎魔人们在他们的职业生涯里，已经见识过了太多的愚昧、迷信、固执。

农夫们一厢情愿的相信村里巫医在吃了迷幻药后的胡言乱语，也不愿相信一个以狩猎怪物为生的专业人士的建议。

因此绝大多数的猎魔人，哪怕是在给他们的雇主普及知识，都会不自觉的让雇主恼火，认为猎魔人是在小看他。

但其实，猎魔人讽刺的不是人，而是愚昧和迷信。

这股讥讽，哪怕他们面无表情、语气平缓，也会让人不自觉的感觉到。

其他猎魔人怎么样，蓝恩不知道。但是跟他有过接触的几个猎魔人，在除了跟同行、懂行的人交流之外谈起怪物，大多数都是这幅样子。

其中杰洛特那面无表情、不阴不阳的反讽手法最让人火大。

以至于蓝恩都被他们这些朋友给稍微传染了。

“可不论邪恶与否，不可否认的一点是：鹿首精确实可以被称为自然的化身，它们与森林、自然拥有着无比紧密的联系。相对广阔森林中的鹿首精往往比同类年纪更大、力量更大、掌握更多邪恶的魔法与仪式。”

“魔法？”盖伊那对尖尖的耳朵抖了抖，露出不适应的表情。

“说到底，这种所谓的鹿首精究竟是怎么跟森林建立联系的？通过它分泌的某种激素？还是构建一条以它为中心的食物链？总该有痕迹吧？”

龙人族的寿命悠长，并且勤劳和善。所以盖伊虽然是个能使用操虫棍在新大陆独自冒险的强大猎人，但这也不妨碍他是个够格的学者。

他的想法和思路，是这个世界的生态学者们的典型特征。

但是理性和逻辑，在魔法上有时候却并不是万能、通用的。

蓝恩面对盖伊的疑问摊摊手：“这就是魔法，大叔。只要它踏上了自然的土地，在那土地上设立了图腾，自然而然地就会跟土地建立起联系。跟激素、生态链构建没什么关系。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共2页