更为标志性的，是这些人头上所佩戴的、似乎是由某种皮制品制成的简陋面具，长长的、如同鸟嘴一样的修长面具从他们所佩戴的黑袍中蔓延出去，在眼睛的开口处则又镶嵌了一对如眼镜一样的镜片，将躲藏在这些面具之下之人的疲惫与痛苦放射得很大。

在他们的黑袍之上、胸口的位置处，先是一个写着施瓦利文字的名牌，上面一般会写着这个人的姓名，随后是他的家乡，而在名牌的下方，则绘画了一柄修长的宝剑插在一只将死之蛇的脑袋上。

还记得吗，在母神创世的神话中，她救了一只受伤的小兔子，吃下了兔子收赠的苹果后她便有了“人类”这个孩子，实际上，在这个充满着宗教隐喻的故事里，真正的人类就是那只受伤的兔子。

兔子之所以会受伤是因为它被森林中一只毒蛇咬中了，而那只毒蛇在母神教义中便代表着苦难以及疾病，所以，在施瓦利开国时，皇帝杀死那只巨蛇才会如此有象征意义，因为这代表着施瓦利人被奴役压迫的苦难都将终结。

而换句话而言，有着将一柄利剑插入毒蛇的脑袋的标志，这也同时昭示了眼前这些人的身份...

他们都是在母神教义面前宣过誓，发誓要用尽一身学识对抗疾病与苦难的医生。

纳黎的历史书中很少记载关于施瓦利那场疫病的事情，因为正是因为那场疫病中断了施瓦利对纳黎的进攻，将纳黎从亡国灭种的边缘拉回了谈判桌上，纳黎人对于那段耻辱的历史闭口不提，正如之前巴尔扎克所说的那样，费舍尔能大致清楚疫病的发生过程已经实属不易了。

看着眼前那些咳嗽着托运尸体的医生们，费舍尔一言不发地皱起了眉头，因为那些简陋的医疗面具压根抵挡不住恐怖的死腐病的袭击，奋战在一线的医生们面临着极高的风险染病，即使耗尽了他们的生命的与学识，在如此恐怖的疫病面前，他们很多人能做的都只是不停地焚烧数之不尽的尸体。

“咳咳...”

一位推着推车的医生痛苦咳嗽着倒在了地上，而旁边推着车的医生们却仿佛麻木一般，将那位倒下将死的医生也扔到了推车上，一同仍在了一堆尸体之间，浇上了油，默默地看着那脆弱的火焰燃烧那些尸首。

而也就是在此时，费舍尔才发现，这些所有医生胸口上的名牌都是同一个名字，那就是，

“托尔加·达来尔”

费舍尔皱着眉头接着向前，越过眼前最大的一座尸山，越过那被夏日热风携带着袭来的恶臭，眼前的景象，他忽然看见了和前面医生穿着十分类似的人捏着一个本子，在用某种容器采集着那些死腐病患者分泌出的脓水。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共7页