13如果你们要说没有律法，你们也会说没有罪恶。如果你们要说没有罪恶，你们也会说没有正义。如果没有正义，就不会有幸福。如果没有正义和幸福，就不会有惩罚和悲惨。如果这些都没有，那也就没有神了。如果没有神，就不会有我们，也没有这世界；因为不可能有万物的创造，也不会有主动者或被动者；那么，万物都必消失无踪。

14现在，我儿，我对你们讲这些事，是为了让你们得到好处和知识；因为的确有一位神，祂创造了万物，包括诸天和大地及其中的万物，无论是主动者或被动者。

15祂创造了我们的第一对祖先，以及地上的走兽和空中的飞鸟之后，总之，在万物创造之后，为了完成对人类的永恒目的，就必须要有一种对立；就是禁果和生命树的对立；一种是甜的，另一种是苦的。

16因此，主神让人自己采取行动。然而，人如果不受到两者之一的吸引，就无法自己采取行动。

17而我，李海，根据我所读到的事情，料定必有一位神的天使，按照所记载的，已从天上坠落了；因此他变成了魔鬼，因为他图谋神视为邪恶的事物。

18因为他已从天上坠落，变得永远悲惨，他就力图使全人类同遭悲惨。

因此，他，即那条古蛇，也就是魔鬼，就是万谎之父，对夏娃说：吃禁果吧，你们不会死，却会像神一样知道善恶。

19亚当和夏娃吃了禁果之后，就被赶出伊甸园去耕地。

20他们生育儿女，是的，就是全人类家族。

21依照神的旨意，人类儿女的日子延长了，好使他们在肉身时悔改；因此，照着主神赐给人类儿女的诫命，他们的状态成为受验证的状态，他们的时日也延长了。祂命令所有的人都必须悔改；祂已向所有的人显明，由于他们祖先的违诫，他们都已迷失了。

22现在看啊，如果亚当没有违诫，他就不会坠落，必仍留在伊甸园中，所创造的万物也必仍处在创造之后的同一状态中，永远如此，永无尽期。

23他们不会有子女；因此他们仍处在天真的状态中，没有欢乐，因为他们不知悲惨；不做善事，因为他们不知罪恶。

24但是看啊，万事都已照着那通晓万事者的智慧完成了。

25亚当坠落，才能有世人；成了世人，才能有快乐。

26弥赛亚要在圆满的时期来临，将人类儿女从坠落中救赎出来。由于他们从坠落中被救赎，他们变得永远自由，能辨别善恶；除了在最后的大日子，他们要依照神所赐的诫命受律法的惩罚外，他们可以自己采取行动而不受支配。

27因此，世人在肉身中是自由的；凡对人类有益的事物都赐给他们。他们可以借着全人类的伟大中保，自行选择自由和永生，或顺着魔鬼的束缚和力量，选择束缚和死亡；因为魔鬼力图使所有的人都像他一样悲惨。

28现在，我儿啊，我希望你们仰赖那位伟大的中保，听从祂伟大的命令；忠于祂的话语，并遵照祂神圣之灵的旨意，选择永生；

29不要顺着**的**和其中的邪恶选择永恒的死亡，那会让魔鬼的灵有力量俘虏你们，把你们带下地狱，在他自己的国度中统治你们。

30我儿啊，我已在我受验证的最后日子，向你们大家讲了这短短的一席话；我已遵照那位先知的话，选择那好的部分。除了你们灵魂的永恒福祉外，我别无他求。阿们！

通俗解说一下：

《尼腓二书》第2章是《摩尔门经》中李海对他儿子雅各的一段教诲，这段话阐述了有关自由意志、对立、救赎以及弥赛亚的深刻神学观点。

核心思想总结：

1. 苦难与祝福：

李海提到，尽管雅各从小受过苦难，但神的伟大能使苦难成为获益的契机。通过认识神和救赎主，雅各将蒙福，并与尼腓一同安居。

2. 救赎的核心：

救赎是通过神圣的弥赛亚实现的。祂献上自己为赎罪祭，满足律法的要求，为那些怀着破碎的心和痛悔的灵的人赎罪。

弥赛亚以祂的生命成就了复活，并替世人代求，凡信靠祂的人都将得救。

3. 律法与对立：

世界必须存在对立：正义与邪恶、幸福与悲惨、生命与死亡。若无对立，世间万物将毫无意义。

对立是选择的基础，而选择的自由是人类进步和获得永生的关键。

4. 亚当的堕落与救赎：

亚当的堕落使人类从无知状态进入能够知善恶的状态，并因此能够生养众多。

亚当的堕落为世人带来自由和选择的机会，而弥赛亚的救赎让人类得以克服堕落的后果。

5. 自由选择的意义：

人可以选择自由和永生，也可以选择束缚和死亡。自由选择是生命的核心，而弥赛亚是选择永生的路径。

李海希望他的子孙选择依赖伟大的中保，遵从神的诫命，选择永恒的福祉。

这段经文深刻地探讨了救赎的意义、人类的自由意志以及对立的必要性，它强调人类能够通过选择来决定自己的永恒命运，并呼吁信靠弥赛亚的救恩。