14以色列家族啊，与你作战的民族，必自相征伐；他们必坠入那为了陷害主的人民而挖掘的坑中。凡与锡安作战的都必灭亡；那歪曲主正道的大娼妓，是的，即那大而可憎的教会，必倒在尘土中，重重倒下。

15因为看啊，那位先知说，时候快到，撒但必不再有力量控制人类儿女的心；因为那日子很快就到，凡骄傲和作恶的，必如碎秸；那日子来到时，他们必被烧尽。

16时候很快就到，神十足的愤怒必倾泻在每个人类儿女身上；因为祂决不容恶人毁灭义人。

17因此，祂必用祂的大能保护义人；纵使祂十足的愤怒必然来到，义人必得保护，即使他们的仇敌遭火毁灭。所以，义人不用害怕；因为那位先知这样说：他们即使在火中，也必得救。

18看啊，兄弟们，我对你们说，这些事情不久就要发生；是的，就是血，和火，以及烟雾必然来到，这事必然发生在这地面上；如果世人硬起心来反对以色列圣者，这些事都要发生在世人身上。

19因为看啊，义人决不灭亡；时候必然来到，凡与锡安作战的，必被剪除。

20主必为祂的人民预备道路，以应验摩西所说的话，他说：主，你们的神，必为你们兴起一位先知，像我一样；凡祂对你们讲的，你们都要听。事情将是这样，凡不听那位先知的，必从众民中剪除。

21现在我，尼腓，向你们宣布，摩西说的这位先知，就是以色列圣者；因此，祂必按公义执行审判。

22义人不用害怕，因为他们不会被击败。要被击败的是魔鬼的国度，那国度将建在人类儿女中，在属血肉的人中间建立—— 23时候很快就到，所有为了谋利而建立的教会，和所有为了谋取控制世人势力而建立的教会，以及所有为博取世人眼中的声望而建立的教会，还有那些追求肉欲和俗世事物，以及无恶不作的教会；是的，总之，所有属于魔鬼国度的教会才需要害怕、战栗，和发抖；他们必被贬低到尘埃中，如碎秸般烧尽；这是根据那位先知所说的话。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！24时候快到，义人必如圈里的牛犊被带领，以色列圣者必在国度、能力、大能与极大的荣耀中统治。

25祂从大地四方聚集祂的儿女；祂点算祂的羊，祂的羊也认识祂；他们要合成一群，有一位牧人；祂必喂养祂的羊，祂的羊必在祂那里找到牧草。

26由于祂人民的正义，撒但没有力量；因此，他多年不得释放；因为人民生活正义，而且由以色列圣者统治，撒但无力控制人心。

27现在看啊，我，尼腓，告诉你们，这一切事都必发生在世人身上。

28但是，看啊，只要各国、各族、各方、各民悔改，就必能靠以色列圣者而安居。

29现在我，尼腓，讲到此为止；因为对这些事，我不敢再多说。

30因此，兄弟们，我希望你们认清写在铜页片上的事情是真实的；并且这些事都证明人必须服从神的诫命。

31因此，你们不要以为只有我和我父亲才见证并教导这些事。因此，如果你们服从诫命，并且持守到底，你们必在末日得救。正如这样。阿们！

这段文字是《摩尔门经》中的尼腓记录的一部分，描述了关于以色列的分散与聚集、末世的审判、以及福音带来的救赎的愿景。这种描述以末世论为核心，包含以下几个主要主题：

1. 以色列的分散与聚集：

以色列家族因悖逆神而被分散到各地，并成为外邦人的仆役和被憎恶的对象（第3-6节）。

最终，神会通过外邦人的帮助，将以色列聚集到他们的应许之地，并使他们认识主是他们的救主（第11-12节）。

2. 外邦人的角色：

外邦人在末世会成为神计划的一部分，他们被比喻成抚养以色列子女的“保姆”，帮助以色列恢复并实现神的圣约（第8-9节）。

3. 末世的审判与拯救：

在末世，骄傲和邪恶的人将如碎秸般被烧毁，而义人将得到保护（第15-17节）。

神将显明祂的权能，推翻邪恶的国度和教会，这些教会是为了世俗利益和控制人心而建立的（第22-23节）。

4. 撒但的束缚与以色列圣者的统治：

撒但的权势将因义人的正直生活而被限制多年，而以色列圣者将以荣耀和正义统治（第24-26节）。

5. 悔改的呼召与救恩的条件：

尼腓敦促读者相信铜页片上的记录是真实的，并提醒人们通过服从神的诫命与持守信心，能够在末日得救（第30-31节）。

这些内容既涵盖属世和属灵的意义，又以象征性和预言性的语言展现神的救恩！阿门！

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