朝中如此混乱，各地更是不堪。天下十道，除了幽燕道、岭南道由两位藩王统属，关内道受朝廷直接管辖之外，其余七道军政官长尽是党争妥协下的无德无能之辈，贪墨亏空愈发严重。若非五年来没遇上什么重大灾情，否则莫说是层层盘剥，单看朝廷办事的效率，便早已经激起大的民变。

天下虽无大事，却已是暗流涌动。

今年来，同幽燕道毗邻的河南道便起了天尊教之变，更有蔓延天下之势。郑荣对佛法宗教向来是敬而远之，对邪教妄言更是深恶痛绝，天尊教虽在全国均有势力，却在幽燕道难以立足。

“然而人无远虑、必有近忧，防微杜渐之心不能有丝毫放松”，钟离匡曾向郑荣建言，“天尊教起事，虽是小民百姓受邪教蛊惑之故，却也有朝政腐化、官逼 民反之嫌。然则我幽燕道兵强马壮，天尊教反贼定不会冒险北上，然而臣念目下朝中无可用之兵，大汉北境威胁也大不如前，因此朝廷下旨令幽燕王府兵马南下剿寇，恐怕就在当下了。”

郑荣深以为然，故召集谋士、将领及四位王子在幽燕王府大堂之中商议准备南下平叛事宜。

幽燕王的幕府阵容本来便多是郑荣亲手举拔的青年英才，经过五年的洗礼，未显老态，反而更加成熟老练。

钟离匡或许是常年用脑过度，头上发丝渐渐稀疏，然而阴鸷深邃的眼神却没有丝毫变化。崔楠、韦护两位将军，一个深沉冷静，一个热情激动，同五年之前没有丝毫变化。幽燕王长子郑鑫续起三滤长须，更像其父；次子郑森满脸络腮胡须，生得人高马大，一身强横的肌肉，让人见了不寒而栗；郑淼面目清秀，唇上淡淡的胡须，谈吐之间甚是儒雅，被誉为幽燕道第一美男，每每出巡，都引来无数少女赞叹。秋仪之面相倒没什么太大的变化，只是嘴上浮起一层淡淡的绒毛，忆然总叫他刮去，然而仪之想在脸上添几分沧桑，始终没有听从。

这天尊教由来已久，仪之小时候在也曾在河南道乡间看到过一些，还曾觉得仪式有趣而学着玩耍过，可这邪教的来历却不甚了了。其他诸位王子对其的了解，比仪之也透彻不了几分，因此郑荣特让钟离匡向堂上各位介绍天尊教的情况。

钟离匡博览群书，更是稗官野史无书不读，见他捻动掺杂了花白颜色的胡须，幽幽地说道：“这天尊教非佛非道，不是中土宗教，乃是前朝时候自西域传播而来的。这西域有一大国名为波斯，中有一高人隐士，学识渊博，贯通古今，故常四出讲学，著书立说，西域诸国之中人人景仰，年至百岁方死。适有国中贵族欲谋反篡位，便假借隐者之名，追称教主，创立天尊教，说什么苍天已死、天尊再临，将要重建寰宇，蛊惑百姓，意图谋反。此人苦心经营二十年，将举之时却东窗事发，功亏一篑，天尊教也被严格查禁。然其毕竟信徒众多，波斯国内虽受打压，却沿丝绸之路源源流入中土。恰逢前朝失德，天下大乱，天尊教亦起而造反，说要建立光明乐土。我朝太祖微时亦借其力，然而念其教义乖张，终非治世之道，故在立国之后亦严禁传教。然而百足之虫、死而不僵，天尊教便遁入地下，静候天下纷扰，再起事端。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页