至于六魂幡的威能和玄妙，他强忍着没有动手去查探。为的就是不让心头欲念影响了这次关键的判断。沉心静气的想了一会儿，张砚没急着下结论，而是将意识沉入了万相珠当中。

照理说六魂幡如果可以用来寄托和藏匿命数的话，那万相珠是不是也可以？诛仙剑是不是也可以？甚至张砚自己炼制一件法宝来是不是也行？如果有限制，那限制又是什么呢？

归根结底一切的答桉还是要在“命数是什么”这上面去找。只不过如今有了六魂幡作为引子，张砚不需要从头开始去钻研命数了，他需要的是沿着六魂幡给出的路子“做选择”。或者说是“找新的选择”。

书殿。张砚已经有些时候没有到这里面来了。

如今张砚可以沿着楼梯一路往上，达到书殿的最顶层。也就是关于金仙的修行典藏之所。里面的东西除了金仙境界的各种手段秘法之外，还有不少关于这一境界的杂记典籍。因为涉及的门类很多，所以即便比起下面的藏书量来，这里小了很多，但实际上依旧足够张砚说一句“应接不暇”了。

抛开所有的手段秘法，张砚直接找到的是关于“命数”的杂闻典籍。快速的阅览之后却皱眉沉思良久，并不能说“懂了”。甚至张砚自觉“还差得远”。

于是张砚开始逆向摸索。先看了金仙境界关于命数的讲述，然后倒着往回，天仙、地仙、人仙......这样一级一级的往回退。最后在书殿的第一层停留了下来。之后便盘膝在地上一动不动陷入了深深的思考当中。

如此张砚真身在外也同样陷入短暂的修行状态差不多半月之后，张砚才再次睁开眼睛，眉头已经没有再打结了。

“原来命数之所以需要寄托和藏匿，原因不在于寿数也不在于时间，更加跟生灵源头没有任何关系。而是在躲避恒古的往复规则！？”

这些东西不是张砚现学的，而是通过倒推，然后结合金仙境的命数典籍里所提到的重点，自己琢磨出来的本质。除了“规则”二字他实在不知道还如何形容“命数”所受到的威胁了。

有道是“天道好轮回”不论什么样的生命体都在“道”中。兴衰交替，生死轮转，本就无可避免。

即便金仙天仙，寿数再绵长也终究逃不过“天衰五劫”最终下场便是消散不见，残魂尸身都不会留下丁点。

而所谓的“命之所寄，魂之所依”其实说白了就是在利用命数和魂魄的特殊性将它们藏起来，以此逃避命数中本该出现的致命规则，也就是兴衰交替和生死轮转。

“或许寻常手段就是道书里所说的“搭建命匣”用来寄托命数，逃脱命数规则。而“命匣”能不能扛得住最终规则的撕扯就是大罗成不成功的衡量标准。

而现在六魂幡所代表的是另一条路数。但这条路数的根在哪儿呢？”

张砚暂时还摸不透。但他可以确定的是，如果六魂幡真的可以用来寄托命数，大幅度缩减正常藏匿命数的过程和时间，让他早日成就大罗金仙之位的话，那么只要找出六魂幡的那个“特别的点”，别的东西也一样可以达到同样的效果......