三官的诞辰日即为三元日.因此从唐宋以來.三元节都是道教的大庆日子.唐代三元节由皇帝下敕天下诸州禁屠三日.令百姓是日停宰杀渔猎.由于天官被封为赐福紫微大帝.民间遂将其视为福神.与禄、寿二神并列.至于三官神的职掌范围.宋明以后又自于三清四御的确立.而有所缩小.一般认为掌管人间祸福、天神转迁、生死轮回诸事.但民间信仰仍然很普遍.明代以來.各地建有许多三官殿、三官堂、三元庵、三官庙等.每逢三元节.人们都要到庙宇祭拜三官.忏悔罪过.祈福免灾.时信仰三官的人都要禁荤食素.称为三官素.清代.三官信仰更为普遍.天官赐福的年画、民惜画.多种多样.画中天官.身著大红官服.龙袍玉带.手持如意.五绺虬须.面窖慈祥.一派雍窖华贵的气质.一些图中.天官还慈祥地携带五个童子.五童子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯.过去民间每逢新春时.皆贴这种年画.以求天官赐福长寿.有时天官还被当作财神.清代流行一种赐福财神.图中间为天官手执如意端坐元宝之上.金山、银山、花卉、云龙和一个大福字陈于上方.聚宝盆、手持日日生财旗子的童子位于下方；和合二仙和招财仙官、利市仙官立于两旁.画中充满着福气和财气.表达了人们渴望天官赐福、财神送财的富裕理想生括.近代.天官又和员外目郎、南极仙翁合称为福、禄、寿三星.旧时农历新年.三星图常挂于堂中.象征三星在户.显示多福、多寿、喜庆临门.反映了人们追求美好幸福生括的共同心理.如今三星图像和三星工艺品喜进千家万户.成了颇受欢迎的装饰品.现在台湾的庙宇中.一般称三官大帝为三界公.据说敬奉的人特别多.

三官大帝

三官大帝

《三国志·张鲁传》称五斗米道师君张鲁雄据巴汉垂三十年.裴松之注引《典略》.言其为病者请祷时.曰：请祷之法.书病人姓名.说服罪之意.作三通.其一上之天.著山上；其一埋之地；其一沉之水.谓之三官手书.此请祷之法.盖仿效古代仪礼.战国成书的《仪礼·觐礼》曰：祭天燔柴.祭山丘陵升.祭川沉.祭地瘗.唐贾公彦疏云：案《尔雅》云：祭山曰?悬.祭川曰浮沉.……祭天曰燔柴.祭地曰瘗埋.瘗亦埋藏之意.

至南北朝时.三官与三元相结合而为三位天帝.

据《元始天尊说三官宝号经》.此三位天帝之名及其职掌为：

上元一品赐福天官.紫微大帝；中元二品赦罪天官.清虚大帝；下元三品解厄水官.洞阴大帝.并称得道神仙.皆从三官保举；下方生人.但持三官宝号.能除厄难.

为了推尊此三位天帝.南北朝所出的多种道书.又以两汉流行的元气论对其神格进行刻画.《三元品戒经》称上元天官隶玉清境.结青黄白三气置上元三宫.……总主上真自然玉虚皇皇上帝、诸天帝王、上圣大神；中元二品地官者.隶上清境.结元洞混灵之气.凝极黄之精而成.……总主五帝五岳诸真人.及诸地神仙已得道者；下元三品水官隶太清境.结风泽之气.凝晨浩之精而成.……总主水帝汤谷神王、九江水府河伯神仙.水中诸大神及仙箓簿籍. 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页