“第三修行住者，每日修行不坠，比如照顾稻田。”

“第四生贵住者，反思当下行为是不是对的，千万要记住，贵不是说高贵，而是不比别人低下，比如反思种稻是不是低贱的工作，它自然不是低下的，因为稻米可活人命。”

“这世上没有任何工作是低贱的，低贱的是个人心中的认识。”

“顺便说一句，佛门说众生平等，皇帝与农夫平等，皇帝与倒夜香的也一样平等，人与虫蚁平等，佛祖亦是同样的道理。”

“若有朝一日，你们真明白这个道理，那你们就是佛了。”

“但同样要记住，你与他们也平等，而平等不等于可以对他们无礼，无礼就是不平等了。”

等众人消化一二，山崎继续。

“第五具足方便住者，思考过程中是不是可以有什么简化便利之法，并加以使用。”

“比如种稻，用手种，用锄头种，引水，用挑的，还是用水渠。”

“绝对不是你们以前那样，抢人家的稻子，那是便利了，但却错了。”

“第六，正心住者，也就是摆正心思，思索过程中是否错了什么，不小心做了恶事，比如跟人抢水。”

“之前治地住说了，寻一适合的地方，以种稻子来说，你要沦落到跟人抢水，那肯定是你选错地方了。”

“你们要问，若是你们先来，人家后来的，该怎么办？”

“第七不退住者，说的就是解决矛盾，不退不是让你们与人争斗，是迎难而上解决问题。”

“比如种稻缺水，相信没人会在本身缺水的地方种稻，缺水只是一时的。”

“解决起来的办法有说动对方，一起多去挑水，挖蓄水塘。”

“若对方不愿，再动手不迟。”

“但要记得，绝对不能在打败对方后，让对方去挑水，你坐享其成，你要带着对方一起。”

“第八童真住者，就是这份真挚，如同孩童，保持赤子之心，不计利害。”

“第九法王子住者，就是保持前八住的心，一轮一轮的做下去。”

“比如种稻，作为农夫你不能种了一季，就把田扔了，你得一直种下去，否则你肯定饿死了。”

“第十灌顶住者，就是在这一轮一轮的行动中，突然醒悟你究竟在做什么，那你就是水到渠成的成功了。”

“比如种稻，醒悟生长之道，滋养之道，轮回之道，还有刚才说的平等之道。”

“此时，放武道上，当是无上宗师级别，放佛法上说，当是菩萨无疑。”

“你们大概觉得这与武功没关系，但我觉得该让你们知道。”山崎没说的是，他创的心法是在心中种下佛种，以发慈悲愿去滋养，一慈悲愿成，则长一分，直到佛种化佛胎，佛胎化灵童，灵童化法王子，法王子化菩萨。

山崎也明白，他又推衍过头了，这心经大约不是人间能练的。

不过这是从弥勒教来的，不管他们懂不懂，该还给他们一份因果。

“然后，这是我以我创的《十住发愿圆满心经》心法中练出的一丝真气，然后这是由此真气反推出的功法《十住**》。”

“不过此功法没有属性，需要以我刚才说的十住心加持，你们恐怕理解不了，没办法运用。”

“这里是《十住菩提琉璃妙法》，简单概括是，发下菩提愿，身化菩提树，心生琉璃火，焚尽烦恼事。

“属性是木火，修身护体，练之可延年益寿。”

“驻颜嘛，练深了，大约是可以的，火属性的活跃应该可以化解木属性的枯萎，而且菩提树可以是常青树。”

“意境是菩提琉璃妙境，琉璃净火与菩提树。”

“具体的自己慢慢揣摩，总之走人间正道就对了，走上歪路容易走火入魔。”

除了山黛，一屋子人都听得目瞪口呆。

……