为了贯彻对抗到底的誓言，大牧首暗中派遣了不少心腹僧侣，前去吕底亚、密西亚和比提尼亚地区煽动信徒暴动，对抗高文的新制度。

此时塔尔苏斯王国的西部领地，密西亚有希拉波利斯旅团和水兵队伍驻守，作着渡海进攻加利波利的准备；而萨摩斯特辖郡区则有新改编成立的奥普希金旅团，正围攻麦塞姆那；比提尼亚和布拉西龙地区，则由新降来的马林努斯队伍镇守着，这支队伍最近也出现强烈不稳士兵们也希望得到圣俸，或成为享有土地的自由民，马林努斯由此焦灼不安，不清楚该固守原有立场，还是该顺应士兵们的鼓噪要求。

红手旅团、吉麦吉斯旅团、守卫者旅团这三翼主力精锐，连带大炮兵团和所有的骑兵团，外加新成立的“特朗扎克工程兵团”已经穿过高原峡谷，陆续抵达中枢核心的伊科尼乌姆城。

此时尚在劳迪西亚，陪在高文身边的只有约二百五十名禁兵，千名尼基塔斯党和两千名皮西迪亚边民军，后者统领官为莫诺马库斯和比雷尔。

两位将军都主动请求前去平定狂信徒的叛乱，但高文却拒绝了，他在等待一个人。

这个人蒙着朴素的旧斗篷从穆特河谷来，在得到高文的密令后，他仅仅花了三天时间，就骑着驴子一路抵达了劳迪西亚，是满面风尘。

此君正是先前给高文上书，请求宗教革新的罗兰.班迪内利修士，本是塔尔苏斯公教会的成员，后来因离经叛道遭宗主教安塞姆的驱逐，但实际却被高文和安娜保护在穆特河谷的堡垒当中，着述立论。

高文现在很喜欢这些年轻、胆大妄为的修士，这群蘑菇头们比如安德奥达特，和眼前充满干劲闯劲的罗兰.班迪内利，充满了敏锐、求索之精神和稍作调教后就非常狠辣干练的手腕，将来他们绝对是新国家的栋梁砥柱，但前提是让他们和正教、公教都成为陌路人，这样才能丝毫不受外界影响。

“派遣莫诺马库斯将军的边民骑兵，同时也派出比雷尔将军的车垒和边民弓箭手，配合普鲁萨城的尼卡旅团以最严厉的行动，镇压此次狂信徒的动乱然后趁热打铁，借托各会堂的成立，和印刷机的增设蓄积，在恰当的时机果断推行信义的改革！”果然，罗兰.班迪内利来到这里后，便立刻给出了处断的方案。

“说说你具体的时间表。”高文继续询问。

“以两到三年时间，在整个吕底亚、密西亚、比提尼亚、布拉西龙及萨摩斯诸岛推行改革完毕。而后夺占君士坦丁堡，以追责罪人现大牧首马斯达斯的名义，革灭旧宗教，继续将我们的新信义往西推向色雷斯、大保加利亚、马其顿和达尔马提亚，并和巴里城的戈特沙尔克阁下东西对进。覆盖完帝国大部和意大利、两西西里后，便可以开始声势磅礴的新圣战，向着波斯、埃及乃至更远的地方进军，这场圣战以殿下您为绝对的权力主导，您会把圣座和皇帝合而为一，将宗教和技术的热情从修道院与宫廷里解放出来，您会成为下一个普世帝国的缔造者！”(未完待续。。)r