第622章黑暗森林理论

“这的确是一部震撼人心的作品，我们也能够从中间看到很多古中国人的做法，还有他们的一些生活习性。”珍妮说：“这的确是一个不同的体验……你知道的，也许是我们的侧重点不太一样，所以我们古代的人们生活毕竟和我们不太相同。”

罗陌却没有直接赞同他的话，而是说道：“这个可能也不是侧重点的问题，而应该是环境还有文化通孔的不一样。”

他仔细想了一下然后道：“中国的文明发源于黄河流域，我们慢慢学会了农耕，开始逐渐走上一条农耕文明的道路，那个时候，自然环境的破坏还不严重，人类的生存环境……相比于我们现在的时代而言，虽然科技上并不发达，但他们的生存环境相对还更好，据我所知，今天我们许多已经变成了荒漠的地区，在那个年代，还是肥美的土地，仍然能够承载很多人的生存。所以，我们更多的想象是来自于对土地的想象，更多的危险来自于自己人对自己人的危险，于是，礼法越来越得到重视，大家也更关注于伦理道德，礼法对我们的古代来说，是约束一个人的东西，正如同我们的宇宙就是在各种各样的规则之下才趋于今天的稳定一样，最开始试图创造出一种能够让每个人各司其职，活在自己的阶层里的礼法，并且这套礼法开始慢慢被统治者们沿用，并且成为了人们心中的一种观念。”

“这个我知道……这个是孔子提倡的东西。”珍妮插了一句话，表示自己对这件事情的了解。

罗陌点头道：“对的，孔子提倡礼法，认为礼法能够解决大部分问题。所以，岳飞在面对皇帝两次三番对他的背叛的时候，也不会想着要去反叛，而只能被动地接受，事实上，中国历史上有太多这样的人，但你永远不能说他们傻……只不过他们的心中有所敬畏而已。”

“对的！岳飞是一个伟大的人。”珍妮似乎略微有些激动，转而又觉得不太好意思：“抱歉……我太喜欢这个人物，所以……”

“没关系，其实我很喜欢你这样的反应。”罗陌很真诚地说了一句。

“那就好。”珍妮道：“岳飞真的是很伟大的人，我认为他集中了男人的优点，忠诚、强大、心思缜密，能够解决很多的问题……可是他的结局……抱歉，我打断了你的话，请你继续。”

罗陌摇头一笑表示自己并不介意，然后接着说：“这就是中国古代，他们觉得没有了礼法的话，人就和****没有什么区别了。然后，我们接着说文化通孔的问题，西方文明的起源是古希腊，古希腊与我们的生存环境是不一样的，所以，文化通孔上，我们已经有了一定的区别。他们面临大海，他们在仰望星空，更多地探索这个世界的本源，从米利都学派开始，越来越表达了对这个世界本源的浓厚兴趣，而且你们也在行程一种海洋性文明，当然，从柏拉图开始，你们也在关注自身与伦理，《理想国》是一部十分伟大的著作，在这里提供了三个阶层的理想社会，这个和孔子一些想法是有类似的，不同的只是，孔子的思想有很多东西在被继承，但《理想国》却基本没有实现过，当然我没有贬低柏拉图的意思，西方文明发源的欧洲，经常面临着势力和各个种族的相互倾轧，这让你们的文明在文艺复兴之后有百花齐放的更多基础。” 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页