苏秦说：“贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生在世，势位富贵，岂可忽乎哉！”可说是道出了世俗社会的实相。

修行者苦心孤诣，艰勤修持，看似超然物外，没有多少是清心寡欲的。为修行而修行，虽被视作修行的最高境界，实际是难以成立的。假如人无欲求，大可一事不做，何必修行？李白所谓，‘含光混世贵无名，何用孤高比云月？’古史上有一辈德操高尚，超逸物外的贤者被视作好名之人，虽未必尽实，这些贤者恐怕也无以自明。不好名之人如何能青史留名？不过人世终究欲求终究有正当不正当，或境界高下之分。

苙翁所谓好色非病，他人有美妻美妾垂涎觊觎固然不可，自己有美妻有妾而好之又有何不可？

孔子说：‘君子喻于义，小人喻于利’。‘我未见好德如好色者也。’好德、好义比之好利、好色无疑对社会好处更大，是以能得推崇称许。

“将军莫非不信我的话？家父汉唐公遍读道经，乃是不世出的道术奇才。徐芸虽然不才，多年来熟读家父遗书，对于道术界佚闻传说颇有所知。将军岂不知当取不取，必生后悔。归义夫人心思难测，将军非她之敌，不乘乱取利又待何时？”

徐家和归义军颇有渊源，徐方思亦有才名，甚得颜舜华礼遇。但双方也非同根连气之人，徐芸忽生反侧也不奇怪，不过她再三鼓动明钦窃取射日弓也让他心中奇怪。

明钦并非毫无欲求之人，但他素来谨慎，深知‘匹夫无罪，怀璧其罪’的道理。窃取射日弓干系非轻，如今强敌环伺，他和颜舜华本属同仇敌忾，若因此反目成仇甚是不智。毕竟他不知射日弓到底有何等威力，纵然夺得射日弓，没有箭支发挥不出威力也是枉然。

“将军于我姑侄有救命之恩，之前颜夫人所言不尽不实，恐是另有打算。将军既然是为射日弓而来，神弓今已出世，将军不挟之离开，难道要等着向颜夫人话别不成？”

徐芸在贯充魔爪之下百般隐忍，也是心性坚忍之辈。如果她所言属实，颜舜华八成没说实话，她借助厉若莘、方娥绿和明钦之力炼化射日弓，却不愿当面取出，恐是暗怀私心。

“我观将军并非优柔寡断之人，将军于我姑侄有救命之恩，若有疑难，徐芸定当知无不言，言无不尽。”

徐芸神情恳切，明钦虽有提防之意，也不由信了她几分。

“那依你之见，射日弓又当如何取出？”

明钦和颜舜华往时虽有渊源，龙域之中，步步荆棘，两人交情泛泛，谈不上多少信任。明钦心知不能过于依赖颜舜华，惟有取出射日弓，诛除傲狠，平定炎方，才能为天族延一线之命。事关重大，只能自为决断。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页