载誉而归的他在东南名声更盛，身上功名又没有被褫夺，继续享受优免待遇，生活无忧。

在书院教书，开文会，出文集，名满海内，在地方江湖上与庙堂上的好友们遥相呼应。

这些好友会做官，在朝堂上叱咤风云，时不时刷刷名声，在翰林科道等清贵职位上辗转，打熬资历，一步步往上爬。

唯独一点，不要叫他们去地方操持实务，很容易翻船的。

于是他们一在庙堂，一在江湖，遥相呼应。

我在朝堂上大声疾呼，你在地方大造声势，影响国策。

比如轻徭薄税。百姓乡绅们实在是太苦了，需要缓口气。

比如严厉海禁。放开海禁，大家都可以海商贸易，那岂不是乱了套！

以上只是他们分工合作的一部分，还有更重要的就是在为国抡才上配合，为大明王朝源源不断地输送可用之才。

名士大儒们在地方上“教书育人”，发现青年可造之才，大肆为其扬名。张居正当年也得过“江陵神童”的美名，然后县试、府试、院试一路过关斩将。

名士大儒们再三扬名的俊才，三试考官居然不录取他们，是学识平庸不识才？还是嫉能妒才打压人才？

任何一顶帽子，三试考官都扛不住，只能任由名士大儒们兴风作浪。

关键是乡试。

乡试一是考官由礼部选派翰林词臣下来主持，他们本身就是名士大儒，不吃你以前那一套。

二是名额极其金贵。

比如南直隶的南闱，每县两三百诸生，大概是十选一，选出三十位生员获得乡试资格。南闱合计有三千多名入考生员，选取一百三十到一百五十位举人，平均三十位生员出一位举人。

算算这比例有多低，名额多金贵。

所以名士大儒兴风作浪在乡试不管用，必须朝堂上的好友们出面。

暗地里大家坐下来好好协商，这一科伱们这一脉人丁兴旺，可以多录几位，下一科就该补给我们了。

要是不讲规矩，那大家都没得玩了。

这时考官们有话说了，你们把名额定下来，好处都分了，我们呢？

我们在京师清苦了好几年，终于盼到有外放的机会，准备把前几年的亏空好好补一补，你们总不能让我白欢喜一场吗？

当然不会亏待这些功臣考官们。

回报的方法有很多。

一是拜房师、座师，中试的举人给阅卷的考官送上一份拜师礼，感谢他有慧眼，在数千试卷中把自己那份给圈点出来。

二是出文集。乡试考官们都是有些才华的，平日里都有写些文章诗词。

当地缙绅仰慕才华，主动请求给考官整理文章诗词，再把他们的上疏也一并整理出来，编成文集，请数位名士做序，然后刊印发行。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页