恋上你看书网，争魏

甘露九年的年景还不错，三月一场大雪之后，气候恢复正常，陆陆续续下了几场雨。

河水充沛，一些下等田变成上等田，上等田更加肥沃。

很多百姓在耕种完自家田地之后，积极垦荒。

山地种桑麻，滩涂围成鱼池，草地变为牧场。

关中大地鸡犬相闻，阡陌相连。

到处是奔跑欢笑的孩童。

曾经的鲜卑人羌人胡人匈奴人都渐渐淡化了，说一口纯正的汉言，穿着汉服，住的房子也是汉家庭院样式。

不想汉化当然野心，只能一辈子停留在待归阶段，田税比治民高了两成。

子孙不能读书科举，也不能入青营，即便从军，除非有先登斩将之功，不然一辈子都是士卒，十二转军功减半。

种种措施调节之下，诸族不知不觉就汉化了。

只有长安城里的一些遗老遗少，还在保持匈奴、鲜卑的老传统，给房子不住，要在院子里搭个帐篷，别人均的田耕种，他们的田种草放羊……

不过这些人注定会被淹没在时代的浪潮之中。

他们的下一代一出门看到的听到的感受到的，全是汉家风土人情，身处如此大环境，不转变也是不可能的。

杨峥对孩童极为重视。

在长安设立抚恤院，隔一天提供一次肉汤。

趁着吃肉喝汤的时候，宣义郎们开始说书，各种故事中塞满了私货。

什么秦王是天降圣人，解救受苦受难的草原牧民和中原百姓。

什么两千年前，大家都是一家人，同饮黄河水。

不是简单的说教，而是融入各种如童话般的故事之中，绘声绘色的演出来。

宣义令韦竺专门负责此事，将写好的故事送给杨峥审批。

杨峥根据后世的经历，增加更多的趣味性。

青营变成了一个儿童组织，选拔出的优秀孩子，不管什么族群，送往太学深造。

而太学变成一个综合性的大学。

杨峥也加了不少私货，儒学虽然还是主流，但占比却在减少，算术、医学、炼丹、格物的占比在暗中增加。

蜀中造纸，距离河西遥远，也避免了技术外泄。

在杨峥理解之中，一个国家强盛了，文化肯定繁荣。

造纸的作坊多了，技术就在慢慢进步，纸张的价格也就慢慢下来了，加上官府控制的印刷坊。

市面出现了大量书籍。

儒家经典、诗词歌赋，还有宣义司刊印的《司马氏》、《大秦崛起》、《新三国》等等。

名字虽然怪异，印刷裁剪十分粗糙，纸张的质量也很差，但胜在便宜。

一本二十钱左右，中产之家能负担的起。

杨峥还设立书馆，增加各种绘本、小人书，可以租借，三天只收一钱。

若是在书馆读书，则直接免费。

当然，百姓忙于生计，识字的不多，但孩童受到两三年公塾的免费教育，能识不少字。

钻书馆最多就是他们。

另外两个受益对象就是寒门士人和庶族学子了，很多书都被豪强们垄断，寻常人根本看不到，而书馆几乎免费。

后世杨峥有件事记忆犹新，曾国藩看中一本《二十三史》，要价一百两银子，相当于后世一万五千到两万块钱，典当了衣服，借了钱，才辛苦买到，高兴的不得了……

这还是生产力相对发达的清，三国时代一本书的价格可想而知。

老百姓一辈子可能都看不到书籍的影子。

当然，除了简装版，还有精装版的，装帧华美，纸张白皙，棕、墨、糊药都是上等，封面还描以金银线，饰以丝绸锦缎等，由书法造诣高超之人抄写，但这么一本书，直接与黄金等价。

受到士家豪强们的极力追捧。

出来一本，便高价买走一本……

甚至有中原士族专程来订购。

也许看到其中巨大商机，很多科举落榜的士子，不再回乡种田，就在姑臧、长安抄写佛家经文、儒家经典。

士族豪强子弟不屑做这些，却是很多寒门庶族的生路。

现阶段书馆还是赔钱阶段，不过杨峥坚持设立。

一年两年看不出效果，但十年八年，就能对士族豪门形成降维打击。