罗岚这才放心。他略一思考，想起在魔法书籍看到过耶路萨的历史，突然醒悟。

耶路萨教廷国表面上看起来平和，实际上暗流涌动，内部争斗之剧烈不亚于皇子夺嫡。

耶路萨神教起源于摩希民族的宗教，开始为摩希神教，教典是《神经》，后更名为《圣经》。后来摩希教为了发展壮大，不断吸收其他民族加入，最后演变成耶路萨神教，并建立一个宗教国。

神教毕竟是摩希民族建立的，曾经有很长的一段时期，摩希人掌握神教大权，神教的最高机构教务院的十一位红衣主教和教皇全都是摩希人。

但后来一位牧师提出了“天堂地狱说”，教务院象征人间天堂，那必须有一个人间地狱，让罪人进入人间地狱受罚。于是，有了宗教裁决所。

摩希人妄图掌握宗教裁决所，但其他民族的神官反应太过激烈，于是裁决所便被非摩希人掌控。

有了裁决所，非摩希人开始逐渐向教务院渗透，并不断提出各种学说，甚至制造了一个神子，妄图开创“两位一体”，即圣神创造了世界，但人类的罪恶污染世界，于是圣神化身为神子降临，救赎这个世界。

可惜裁决所制造的神子被教务院暗杀，而裁决所将计就计，宣称神子用自己的鲜血洗刷了人类的罪恶，然后又炮制出一个神子复活。

于是那位提出天堂地狱说的牧师声明，正因为荒谬，所以我才相信——圣神的儿子不可能死，但他死了，是荒谬的，所以绝对可信；同时，他被埋葬并复活了，这同样是荒谬的，所以更加可信。

不过当时的教皇是耶路萨教廷历史上的第一位领域圣牧，他力压裁决所，使得裁决所的支持者就算在教义和信仰方面稳胜一筹，却不得不放弃继续炮制神子夺权，转进宣称神子回到天堂对抗邪恶的魔鬼，但必将再度降临。

等那位领域教皇死后，裁决所极速膨胀，要跟教务院争夺教皇的位置。事态愈演愈烈，一部分强大的圣牧和剑圣不愿意看到教廷分裂，便组成苦修会，镇压一切妄图分裂神教的人。

直到今天，教皇仍然必须从摩希人红衣主教中选拔，但教务院的十一位红衣主教中，只有五人是摩希人，其他六位必须是非摩希人。

双方算是达成一致，但暗中仍然有摩擦。非摩希人的数量多，天才辈出，可摩希人把持教皇的位置，掌握教廷四大次神器中的三件——不朽圣殿、圣神之体和创世之书，凭借三神器培养大量的精锐摩希神官。

裁决所却只掌握一件次神器，神罚之眼。

裁决所的每一任大裁决长都肩负着重要的使命，那就是把摩希人赶下教皇的宝座。

罗岚的出现让大裁决长奥古斯丁看到了希望，所以冒险亲来罗岚港。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页