眼见面前的三个男人从刚才的慷慨激昂谈到此刻的黯然神伤矛盾之情溢于言表。许久都没开口的孙露终于出话道：“王先生并不是兴商使得朝廷越来越难教化百姓。而是中原从前的治国之道已不能适应兴商的中华朝。正如朕先前所言‘天道’、‘帝王之术’、‘治教合一’说白了都是控制国家的手段。关键是国家而不是手段。当国家生改变之后控制的手段自然也要跟着改变了。”

“那依陛下所言何种手段适合控制我朝呢？”王夫之突然收起了思绪一脸正色的探问道。其实这个问题他很早就想询问女皇了。因为他和不少儒林的有识之士也已意识到而今的中原已经生了翻天覆地的变化。亦在努力寻找适应新形势的“天道”。但至今为止他们的尝试进行得并不顺利。而今天女皇却兴致勃勃地向他与陈子壮聊起了治国之道。这让王夫之敏感的意识到或许他一直想找的答案或许此刻就能得到最大的提示了。

面对王夫之的提问孙露也不想再拐弯抹角下去了。却听她当下便一字一顿的回答道：“朕以为适合我朝日后展的治国之道唯有‘宪政’二字。”

“宪政？陛下是指《宪诰》吗？”陈子壮眉头一皱追问道。

“《宪诰》只算是宪政的一部分而已。毕竟光凭几页纸张是不能控制一个国家的不是吗？”孙露微笑着反问道。

“是民主吧。”杨绍清想了一下脱口而出道。他曾听孙露说起过后世的那些实行民主的国家都有宪法。所以当孙露提到宪政之时他第一个想到的就是“民主”一词。

“民主是理念是一种思想。但它并不是治国之道。用民主是不可能控制一个国家的。”孙露跟着摇头否定道。

“那宪政是什么？”王夫之不解的问道。

“朕说了‘宪政’与‘帝王之术’一样是一种治国之术。”孙露说到这里停顿了一下现三人的目光均已被自己深深吸引之后又进一步解释道：“朕先前说过中原自秦汉以来中原的治国之术是一种下级服从上级的等级秩序简而言之就是‘集权’。而荷兰等国则是将权利分割成多个部分使其互相牵制以达到一种动态的平衡也就是‘分权’。当将这两种治国之术和二为一之时便成了‘宪政’。”

“将集权与分权结合？可是陛下这权利既然集了又如何能再分呢！”王夫之不解的追问道。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页