大蒙古国的军队在征服喀喇契丹、花剌子模和阿拉伯的战争中，每攻取一地都要挑选能工巧匠迁往蒙古大本营和占领的中原，使他们成为大蒙古国的差役，或者分配给王公贵族作为属民。妇女和儿童也被分配给富豪和将领作为奴隶。他们征发的3万撒马尔罕人、10万多乌尔根奇人以及大批的马雷人、内沙布尔人，无不如此。

当战争的硝烟散尽之后,大元朝廷要求这些探马赤军和工匠屯垦戍边，与唐兀（西夏）人、吐蕃人、汉人等交错而居，过起了兵农合一的生活。

他们上马可以战斗打仗，下马又能屯聚牧养，开渠屯垦。后来，他们在社的编制下逐渐由双重职责的兵农转为一心耕田的农牧民，同时形成了本族人聚居的村寨和据点。

著名的色目回回人垦区主要集中在甘肃的河西走廊与河州、宁夏各地、河南的开封、山东各地、河北各地和云南的昆明和大理等地，其中以甘肃、宁夏、青海居多。今天新疆的昌吉、阜康、吉木萨尔、伊犁河流域、喀什噶尔、和田等地也有色目回回人在屯田。

窝阔台执政的时候将3000多户色目回回工匠迁徙并且留驻在今天的河北省张家口，

将另外300多户色目回回工匠迁徙到今天的河北省阳原。这些回回色目人大多从事纺织、建筑、武器、造纸、金玉器皿、酿酒等各行各业的劳作。

色目回回人的村庄像楔子一样插进了汉人、唐兀人、吐蕃人的中间。他们和这些民族加互相了解，互相帮助，互相学习。就这样,几十万的色目回回人散布到全国各地，形成了元时回回遍天下的独特风景。

花剌子模布哈拉人赛典赤·赡思丁的先辈跟随蒙古军队来到东方戍边。他后来出任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事，率领一批花剌子模籍的军民来到宁夏屯垦。他的长子纳速拉丁后来担任了陕西平章政事。

纳速拉丁的子孙众多，分散到全国各地，形成了色目回回人的纳、速、拉、丁四大姓氏。因此，宁夏有了纳家户，长安有了剌（拉）家村，云南也有了丁家寨。

大元的统治者对各种宗教采取宽容的政策也是吸引周围民族内附的一个原因。朝廷的保护回教的礼拜寺、佛教的寺院、道教的道观，还有萨满教、基督教等，基本上不限制宗教活动和人们的生活习俗。

朝廷允许色目回回人以回回宗师作为领导组成实际上自治的社团，由朝觐过麦加的宗教人士哈吉解释回教法律。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页