辛亥革命之前，老百姓的国民意识十分模糊，对外声称自己是大清的子民。辛亥革命以后，老百姓的国民意识里有了“中国人”的概念。从此，中国这个古老的名称又成为了东方这个地域辽阔、民族众多的大国中华民国的简称。

从初期开展民主革命的初衷“驱逐鞑虏，恢复中华”到中华民国建立以后的“五族共和”，是孙中山领导的革命党在中华民族团结和统一方面的一大进步，为日后的多民族国家奠定了坚实的基础。

大山外面的世界发生的这些重大变化对偏僻、遥远和闭塞的东乡而言，影响可谓是微乎其微。它依旧是老牛拉着破车，瘦驴驮着病夫，展现出荒凉和呆滞的乡村景象，犹如一潭沉闷平静、微波不兴的死水，更像是一个简陋、贫穷的世外桃源。

按照撒尔塔人的宗教习俗，男孩要在年满12岁之前举行孙乃（割礼）仪式。孙乃是撒尔塔男子汉人生旅途当中一项不可或缺的重大仪式。举办孙乃仪式之后便意味着受礼的人已经步入了成人的行列，必须承担更多的社会责任和家庭责任，也意味着很快就要具备娶亲结婚的资格了。

这一年的夏天，尔撒为长子易卜拉欣举办了简朴而热烈的孙乃仪式，向四邻八乡宣告家中除了自己和妻子之外又有了第三个成人。

一天的傍晚，从西方的天边飘来了一团黑漆漆的乌云。乌云像网纱一样很快地向四处弥散开来，瞬时罩住了整个东乡的天空。

还没有等山里的撒尔塔人回过神来，天空忽然像是撕裂了一个大口子，蚕豆大的雨点噼里啪啦地倒了下来。十年九旱的东乡遭遇到了百年不遇的暴风雨的猛烈袭击。雨水倾盆而下，毫不留情地倒在光秃秃的山梁上，然后像一只狂驰咆哮的野兽，翻卷着黄土泥水向沟底奔涌而泄，引发了触目惊心的山洪和犹如山崩地裂的大面积滑坡。

牛家庄在一梦之间变成了一片狼藉的废墟。

有的人家还算幸运，只是房子里灌满了泥水。有的人家惨不忍睹，房子变成了残垣断壁。还有的人家随着泥石流整体滑落到沟底，摔成了一堆烂泥土。

塌方下来的泥土把巴掌大小的庄稼地深深地埋没了。

轿子沟里的撒尔塔人没有了房屋，没有了田地，也没有了衣被。他们失去了虽然简陋却又是赖以生存的家园。

尔撒家的庄廓被暴风雨劈成了两半。一半幽怨孤独地耸立在断崖上边，另一半则被泥石流裹挟到了一里以外的山沟里。

尔撒站在断崖上，右手抱着老三儿子，左手领着老二儿子。麦里燕的右手抱着年幼的老四儿子，左手里拎着一个布包袱。易卜拉欣的小肩膀上扛着半袋子麦子，手里还拎着一个做饭用的铁锅。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页