出家以来，自觉最大的短处，莫过于不善唱诵梵呗，为了做好一个基本的出家人，每逢早晚课诵，或参加法会担任清众时，我总是仔细聆听，用心记下板位节拍，过了没有多久，对于法器的使用，渐渐能够得心应手，对于程序的进行，也能融会贯通。及至来台以后，我经历无数场不同形式，乃至不同国家的法会仪式，即使是临时登台，我也能与人配合，运用自如。徒众都说我很有办法，我想如果当初我娴熟此道，就不会那么用心学习，现在当然也就不会有这种成果。

法器的使用，难不倒一个有心学习的人，然而唱腔无法浑厚清澈，则是天生使然，不能改变的事实。所以尽管熟悉各种法器仪式，但是我从不勉强自己着力于唱诵，而将心思用在阅读书籍，为文写作上，纵然在环境最困厄的时候，也没有随顺俗流，以赶赴经忏维生。如今回顾当年身边多少个同学道友，虽然声调美妙，才华出众，但是却将满腔的理想埋葬在佛事□钱堆里，如今反倒成就有限，不禁暗自庆幸，当年的缺点倒成了日后的逆增上缘。

在人佛门之前，我没有受过完整的社会教育，披剃出家以后，战乱频仍，佛学教育也都是在枪林弹雨下片段完成。我明白自己所学空乏，所以对于师长们一字一句的教诲，都非常珍惜，总是牢记在心，不敢稍忘。此外，我发心担任图书管理员，每天在课余劳务之暇，浸淫在书海之中，饱参法味。当同学们放假回家时，我禁足闭关，沉思写作，整理笔记，将书本上的点滴知识融会在心。没想到这些珠巩字句，在日后不但成为我讲经说法的资料宝藏，更是我遭逢困难时的力量泉源。

我从小就觉得自己很笨拙，所以从不敢投机取巧，每说一句话，总是发自肺腑之诚，唯恐因为自己的拙于言辞，而使别人难堪；每做一件事，也都考虑周延，深怕由于自己的一念愚昧，误了全盘计划。古德有云：“至诚无息，不息则久。”又说：“精诚所至，金石为开。”我兢兢业业于自己的一言一行，运用自己的恒心毅力去克服自己的缺点，久而久之，也看到了显著的成效，例如：我从不巧言令色，但是多少外道因为听了我一席话而全家皈投三宝；我不善交际应酬，然而多少游客由于和我有一面之缘而成为佛门护法。虽然我连一张幼稚园毕业证书都没有，但是如今我不但是教育部核准的博士学位指导人，我的弟子中也不乏博士、硕士；尽管我未曾修过设计学分，然而我所参与建筑的道场寺院不下百所。我感谢自己的笨拙，使我在脚踏实地中，能为佛教略尽心力。

我的生性原本十分胆怯，尤其在大众的场合下，说话老是打结，然而当我走出山门，必须和社会接触时，我深知自己的短处不足以应世度众，故也只有勇于面对，自我训练，每次上台开示以前，我都将讲稿一读再读，直至滚瓜烂熟为止。每回看到有人来，我也学习主动迎接，并且事先想好应对的词语。当夜阑人静时，我还是不曾松懈，常常拖着疲倦的身子，独坐窗前，细细反省自己说话的得失，以求鉴往知来。如此用心多年以后，虽然常常听到别人称赞我善说巧喻，心里还是有点怀疑。直到一九九○年，接母亲来美国，当她听了我的佛经讲座以后，惊讶地对徒众说：“我不知道我的儿子竟然这么会讲经说法！”这时，我才确信多年的辛苦终于有了代价。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页