一位哲人说过 人因为有所求 才产生了神；人因为有所惧 才抬高了神

玛雅人的宗教信仰也同样遵循这样的规则 他们为自己各种各样世俗的愿望寻找超自然的帮助 这从他们献祭的方式可以得到证明 他们的献祭行为是为了讨好神灵 带有“等价交换”的sè彩 他们献上食物、烟草、果子、蜂蜜、鱼肉、羽毛、兽皮、贝雕、玉器、挂饰等等 有时也献上活的动物 甚至活人血祭 至于献什么 往往与他们愿望的紧迫程度有直接关系 若是一般为了治病疗患、解决麻烦、打猎有获之类事情 那么献上一点食物、饰品也就可以了 若是为了请神灵关怀大事 如洪水、瘟疫、蝗灾（频繁发生）、饥荒等等 那么就不惜流血了 尤其是向雨神祈雨 更是非人牲献祭不可

为了人神之间的这种“等价交换”关系 无论个人还是整个部落都发展出一套适合需要的仪式 通常每个仪式都要经过六个阶段 （1）先行斋戒的节yu 包括对主祭祭司和本人暂时禁忌xing生活 这是jing神上洁净的象征；（2）预先通过祭司占卜來择定吉ri 玛雅观念中每一ri都由特定的神灵专门分管；（3）先行驱逐参加仪式礼拜的人当中的邪恶jing灵；（4）对着崇拜物焚香；

（5）祈祷 向神灵提出要求 等到开列完“货单”之后 就该轮到“支付货款”了 于是第（6）项是献祭 献祭的最为虔诚做法 当然少不了用鲜血 牺牲流出的血涂在神灵偶像的脸上 涂血的恶习常常使得祭司们污臭不堪 因为他们自己也涂血 以致他们的头发常因凝血而板结 像乱蓬蓬的令人恶心的臭拖把

大多数玛雅宗教崇拜仪式都是以酒宴告终 通常烂醉狂欢是必不可少的尾声 这表明 神灵听取了人们的诉求 显示了神通 人们也就心满意足 要好好庆贺一番了

人们需求的多样xing 也就使得神灵五花八门 玛雅各种级别、各种法力的神灵多如牛毛 几乎每一个事物都有它自己的神灵 当然 在这庞大的神族里 最有力量 最常被人祈求的神灵并不太多 也就十來个神祇参与大多数崇拜仪式 而其他神灵只限于在特殊的场合或为特殊的需要才被求助

让我们从存世的几种玛雅经卷 即本书《焚书不尽 智慧千古》节所列的几种 看看究竟哪些神祇构成了玛雅神系的主干 根据在经卷抄本中的出现频率 共有10个神祇地位显赫

胡纳伯·库（hunabku）是创世神 但这位造物主被架空了 他对人们生活无甚影响 也许是太遥远、太抽象了 玛雅人倒是对这位造物主的儿子造人的天神伊扎姆纳（itzamana）特别崇拜 他在仅存的几部经卷中就出现103次 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页