毗湿奴

又称遍入天.印度教的另一位主神.被认为是宇宙的维护者.也是同恶魔作战的尖兵.他“有四手.分握轮宝.法螺.弓箭.莲花和仙杖.骑着大鹏金翅鸟（伽楼罗）.肚脐上生一莲花.上坐梵天.”传说他有一千个称号.十个化身.分别为：鱼.龟.野猪.人狮.倭人.持斧罗摩.罗摩.黑天.佛陀.迦尔基.其中迦尔基为持宝剑.骑白马的救世主.肩付着与湿婆相同的任务即毁灭旧世界.建立新世界.而著名的鳊史诗《罗摩衍那》则是以毗湿奴的化身罗摩为主面.也可以看成是一曲毗湿奴的颂歌吧.

帝释天

又称“帝释”、“天帝释”.亦做帝释尊天.梵文音译为“释迦提桓因陀罗”.既印度教和婆罗门教中的雷帝因陀罗.是《梨俱吠陀》中的主神.称他统治一切.被尊为“世界大王”.但是.吠陀神祗被佛教吸收之后.身份和神性产生了很大的变化.大多成了佛教护法神.地位比原來低了许多.传说其“身体巨大.力大无穷.全身茶褐色.毛发直立.手持金刚杵.坐在军车上巡视大地”.在佛教中隶属八部众天众中的二十诸天.传说释迦降生时.他与大梵天分侍左右.其形象为女相帝王身.

阿修罗

原为古印度神话中的一种恶神.佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”.他与鬼蜮有相似之处.却不是鬼蜮；他与人一样有七情六欲.却不是人.他是一种非神、非鬼、非人.又极端丑恶的怪物.“具三面六臂.青黑色.呈忿怒裸形之相”.据佛教传说.阿修罗与帝释天是冤家对头.总是互相争斗不休.因为是与天神对立的最高恶魔.被逐出天界.居于弥卢山洞窟中.曾多次与天神恶战.亦被称做“斗神”.但皆处于劣势.因为他太好战.所以后世便把战场称做修罗场.（很符合要毁灭一切的阿修罗形象.此外.大家该知道“非天梦魔”的意思了吧.）

在佛教世界.他改邪归正.成了护法“八部众”之一.轮回六道之一就是修罗道.（阿修罗在众多漫画中出任主角.象clamp的《圣传》）

罗刹

是梵文的音译.意译为“暴恶”、“可畏”.原是印度神话中的恶魔.乃是人类之敌.罗刹性情暴戾.喜欢在夜间活动.时常出沒于坟地.常会化作种种形象.残害人命.罗刹有男女之分.男罗刹肤色黝黑、朱发、绿眼.一副鬼相；女罗刹.又名罗刹女.（《大唐双龙传》.）则是绝色美女.据传说.罗刹和夜叉一起生于大梵天之足.

苏摩

古印度神话中的酒神.后演变为月神之称谓.“苏摩”原为一种蔓草.取其茎在水中浸泡后以石榨取黄汁.经羊毛筛过滤.再以水稀释.加入牛乳、麦粉搅匀.发酵后酿成苏摩酒.印度神话中常以此酒祭神.在《梨俱吠陀》中称苏摩酒为天神之甘露.可赋予饮用者超自然之力或永生之力.在史诗中.苏摩掌管祭祀、苦行、星座、药草.是该四项的保护神. 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页