包拯乃是进士及第出身，所以对于圣人学问研究的更为透彻一些，不是曹佾这样的少年人能够与之相比的。

本站域名已经更换为www.adouyinxs.com 。请牢记。曹佾听见包拯的话没有第一时间流露出有人帮忙说话的喜悦，而是面对发人深思的话细细思索了起来。

他听明白了这是这位先生在说如济安先生这样人乃是一心只讲心性之说，将天下的穷苦放到了一边只说危微精之一说，这样一味的谈圣人学说只会和圣人越来越远，这也恰好对应了杨学之中的知行合一。

若是不去践行只知道空谈仁义其道，这就是知而不行这并不是真正的仁。

这传统儒学与杨学的争论绝对不止他们二人今日这场辩论，自杨学出现之时到如今就从未止歇过，比起当初的边缘学说，如今随着不断有经学大家的加入变得愈发完善，已经有许多大儒为其背书，所以也逐渐走上了正轨。

面对这样的争执掌柜的非但没有嫌弃麻烦，而是吩咐伙计备上茶具，自己要亲自为其点茶，并且今日将不再对外迎客。

这样的学说争辩可是十分引流的机会，且双方都是饱读诗书的读书人，有陈学道这样的名士而且谈论的还是传统儒学与当下最为热门的杨学，今日无论是谁胜了那么玉壶轩也就在这茶汤巷留下了名气。

这比起任何大儒名士留下的字画都要珍贵，岂不闻当初的半遮面便是因为杨文瑜讲学而一举成名，那是玉壶轩的掌柜可是艳羡了许久，如今好不容易寻到了这样的机会若是不去把握岂不是将美玉视如敝履？

陈学道可不是那种有名无实之辈，徒有名气却没有真正才华的人，若是论对杨学的研究大多数人都会逊色于他，他并不是鸡蛋里挑骨头，有意要在别人的学说之中挑刺。

而是真正的了解后方才深恶痛绝，加之如今传播愈广唯恐如今的杨秉会如前唐时期的董仲舒那般将儒学偏离大道的轨迹。

所以他对于学问是一个极为纯粹的人，所以对于包拯的话他并不觉得恼怒也没有选择面对曹佾那样直接不予以理睬。

两人并不是单纯的前辈与后辈的关系，若是此刻直接不予理睬或痛斥都是一件十分失礼的行为，礼尚晚来，往而不来非礼也！

面对包拯的作揖他也予以回还，他乃是用自己的一生在恪守所追求的孔孟圣贤之道。

不得不说在这玉壶轩这种雅致的地方又能够见到名士论道是一件十分难得的事情，这不同于那少年郎发生的争论觉得吵闹了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页